天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
这些经文构成了寺院制度的全部规章（如受戒、雨季安居、医药、食物、衣袍、僧房，等等）。
此外，律藏不仅记载了寺院生活的规则，还记载了亚洲大部分地区，特别是印度的风俗、习惯、见解、知识、迷信等。
律藏和经藏可以说是佛陀时代印度的历史、地理、社会等方面的最丰富的资料来源之一。
律藏现存7种完整的版本。
佛教戒律举例如下。
《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四：
又：
又：
……时有长者，请佛及僧，就舍受食。
时诸苾刍，不一时去，各作伴行。
既到彼家，更待余者。
人未尽集，报长者曰：“宜可行食？我等前餐，食饱便去。
更有人来，复令行食。”
如是展转，施主疲劳。
报言：“圣者，待一时坐，我并行食。”
既生扰恼。
苾刍白佛。
佛言：“受他请时，不应乱去。
在前去者，至门相待，一时方入。
若乱去者，得越法罪。”
“论”
，梵文阿毗达摩（意为法），是一种注释并解说经藏的高度学术性的部论集，对教义进行系统的哲学阐述，建立了一套连贯的精神修持方法。
现存两种不同的论藏，一种是上座部编撰的，一种是一切有部编撰的。
上座部的论藏中，最重要的是《法集论》和内容庞大的《法趣论》。
按照上座部传统，论藏是正典。
主要的佛教经典文献只能在汉译本和藏译本中找到。
但佛经并不是在佛教的创始人释迦牟尼在世时写成的（他在世时没有写过任何经典），而是在他去世后才逐渐写成的，是佛陀的弟子们在佛陀涅槃后回忆追记佛陀的言论，或假托佛陀的名义写定的，经过几次结集后才形成文字。
据文献记载，在佛教历史上有四次结集（所谓结集，即佛教的高僧集会，统一佛教的教义）。
第一次结集，是在佛陀涅槃后不久进行的，由大迦叶主持，但当时并没有形成文字。
古代印度的民族成分极其复杂，语言也很复杂，再加上时代不同、地区和教派不同，所以印度佛教典籍是用不同的文字写成的。
其中有的用巴利文写成，有的用梵文写成，还有的用混合梵文写成。
例如大乘佛教的经典是用梵文写成的；小乘佛教的经典是用巴利文写成的，其所用语言是印度西部的方言。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！