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不作为，却又有心回应。
而之于他，回应亦只限于此，再不能多。
她是活在低处的女子。
她是注定被欺夺的人。
内心深处的卑微爱火看上去是冷寂且不足挂齿的。
寻常男子尚对她熟视无睹，更何况睥睨不及她处的王子。
所以这爱是不对等的，是必当被隐匿的，甚至是要被在阴暗之处荼毒的。
故事尚未开始就已结束。
之后的事于此刻的后人看来，也不再重要。
有一种美好，即是擦肩而过。
他们注定只能止于流水浮舟上，留给彼此一点念想，留给后世一点芳香。
相爱，有时就是为了遗忘。
注定不会有结果的两个人，相忘于江湖，也是好的归宿。
越女唱过的这首《越人歌》，它情意痴缠，却又优雅婉转。
背后暗匿的故事很美却不跌宕，清清淡淡的一抹而过，但亦意蕴深长。
《越人歌》于西汉奇书《说苑》中的《善说》一篇曾有记载。
在《善说》当中，这个故事借由楚大夫庄辛之口讲出。
但当庄辛讲出时，却又是另一番意味。
"襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：'谁能渡王者于是也？'楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：'臣愿把君之手，其可乎？'襄成君忿作色而不言。
"庄辛以为襄成君嫌弃其身份卑微，内心委屈，便去洗手，以示内心庄重。
并借此时机向襄成君讲述了楚国鄂君与越人的故事。
而襄成君听后，"乃奉手而进之，曰：'吾少之时，亦尝以色称于长者矣。
未尝过戮如此之卒也。
自今以后，愿以壮少之礼谨受命。
'"到底，襄成君还是应了他逾礼执手的请求。
亦因这一处的记载，带给了后人研究《越人歌》上的一些争议。
由于此处记载鄂君之事时，提及的只是"越人"，而非特指"越女"。
并且，庄辛对楚王襄成君的敬慕之心在这一处着笔浓重，感情表达得突兀又稠烈。
于是，亦有后世对《越人歌》作出一种涉及同**的理解。
将《越人歌》定位为中国文学史上最早的明确歌颂同性恋情的诗歌。
因此，这种说法不是冒然的，有它的道理所在。
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