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同年，朱熹的母亲去世，他居家守孝，开始了长达六年的著书立说。
1175年，好友吕祖谦前来探访，两人交谈了一个半月，编纂成《近思录》一书。
当时，理学家陆九龄、陆九渊兄弟创立“心学”
，与朱熹的理论分歧很大。
吕祖谦邀请两人与朱熹在鹅湖书院［今江西省铅（yán）山县境内）］交流。
双方辩论、讲学十天，虽然没有达成共识，但彼此都对理学有了更深刻的理解。
这次辩论成为学术史上一段佳话，史称“鹅湖之会”
。
三年后，朱熹在南康军（今江西省庐山市一带）任职，主持重建白鹿洞书院，派人收集江西境内的典籍，充实书院藏书。
他亲自订立学规，即《白鹿洞书院教规》，不仅被后世沿用了七百年，同时也是世界教育史上最早的规章制度之一。
此后，朱熹在湖南路任职，主持扩建岳麓书院（在今湖南省长沙市境内），招聘讲师，广收门徒，使岳麓书院成为当时的著名学府，对后世影响深远。
1182年，五十三岁的朱熹将自己注释整理过的《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合成一书刊刻，称作《四书集注》。
我国经学史上“四书”
之名第一次出现，从此，“四书”
取代了“五经”
，成为儒家主流哲学。
朱熹将自己的理学体系纳入《四书》中，《四书》成为元、明、清三代的标准教科书，也是参加科举考试的必考书目之一，其思想也指导着人们的日常行为规范，对后世产生了重大影响。
朱熹十分看重《四书》，直到去世前一天，还在修改《大学章句》。
1195年，宋宁宗罢免宰相赵汝愚，任用韩胄（tuōzhòu）为相。
朱熹一直受知于赵汝愚，也被一并贬谪。
当时，经过多年发展，以及朱熹的大力提倡，理学已经门徒遍地，在朝野具备很大的影响力。
言官迎合韩胄的心意，将理学斥为“伪学”
，焚毁理学书籍，排斥支持理学的士人，将朱熹列为“伪学魁首”
，从此开始了长达六年的“庆元党禁”
。
1200年，朱熹病逝，终年七十一岁。
因为他的思想师法二程，后人将他们的思想合称为“程朱理学”
。
直到韩胄被杀，程朱理学才得到官方认可，成为南宋末年的主流学说。
从元朝开始，直到明、清两朝，程朱理学被列为官方哲学，占据主导地位，也逐渐失去了原有的活力。
求真务实的张
张（1133—1180年），字敬夫，又字乐斋，世称南轩先生，汉州绵竹县（今四川省绵竹市）人。
南宋初期理学家、教育家。
张是南宋初期名将张浚的儿子，五岁时，因父亲多次被贬谪，近三十年，张一直跟随父亲在南方各地辗转。
张浚很重视子女的教育，即使在贬谪中，依然教授张儒家思想的精华，张深入学习了《易经》，又接触到“二程”
的理学思想，对他产生了极大影响。
1159年，二十七岁的张向程氏门人胡宏写信请教学问，两年后亲自前往拜见，胡宏同意收张为弟子，对朋友说：“张来到这里，我们一见如故，他的学问很高，我们这一派学说后继有人了。”
胡宏对张理学思想的形成，发挥了重要作用。
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