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后两个行当的人物一出台，观众只要一看到他们的脸谱，就不仅知道他们要么是花脸要么是小丑，同时对其性格特征也能了解一个“大概齐”
。
（二）脸谱能和所扮演的人物装饰成龙配套，可以帮助完成“性格化”
的表演。
京剧中的生（包括老生、武生、小生），面部化妆尊重生活本来面貌，其装饰一般也朴素自然，其性格也更接近生活一些。
而净，脸谱离开“生活真实”
很远，色彩斑斓、图案复杂，恰巧其装饰的色彩和图案也有相似特点，于是脸谱和装饰融合成一体，有力地帮助花脸人物完成自己那种或勇猛、或粗豪、或暴躁、或痛快的性格的刻画。
（三）脸谱成为京剧舞台美术的集中而成功的体现，成为能独立存在的高水准的艺术作品。
京剧表演的那种写意和写实相结合的风格，从某种意义上说，是在同样风格的京剧舞台美术的支撑下完成的。
由此，能够体现京剧舞台美术基本立意的道具，常常具有独立存在的可能性。
把一支马鞭拿到大庭广众之前，人们可能由此想起京剧，知道它代表着一匹马，代表着马上的人乘坐它时的种种姿态。
把青龙偃月刀拿到大庭广众之前，人们肯定由此想到关羽，想到《古城会》[5]或《走麦城》[6]，想到关羽那一辈古人的种种美德。
把脸谱画在宣纸、扇面之上，把脸谱画成泥人、面人，把变了形的脸谱印制在模特儿的时装之上，则可以使人从不同的角度想起京剧，想起了中国悠久的传统文化。
在这一点上，京剧其他方面的舞美设计谁也比不了脸谱。
上面讲的花脸脸谱，以及丑行角色鼻子上的“豆腐块”
，都可以算作狭义的脸谱。
那么，有没有广义脸谱呢？当然有的，而且很多，绝对可以说成是“处处有”
。
生、旦两个行当的人物，同样也有自己的“脸谱”
。
老生的化妆最接近成年男子，但是大同中也有小异。
马连良在两眉中间的那一块红，习惯由下至上，由深到浅；而谭富英则习惯抹一道刚劲的红线。
原因何在？固然和两人的脸形不同有关，但更主要来源于两人演唱、表演风格上的差异。
旦行当中，青衣化妆追求庄重，花旦则追求活泼，武旦和刀马旦追求刚劲。
至于舞台上的道具服装，也同样存在着“脸谱化”
的特征。
纱帽有多少种？官衣有多少种？蟒袍有多少种？刀枪有多少种？每一种道具服装都有一个大致的规格和用途，但是一仔细区分，又可以找到许多区别。
比如蟒袍，皇帝可以穿——要穿就得穿黄色的，上面还得有五爪金龙；九千岁（通常是权势极大的太监）和八千岁（通常是皇帝的叔叔或侄子）也可以穿，但颜色不一定是黄色的了，有时也穿一种和皇帝不同的黄色，上面的金龙只能有四爪了；大将们也经常穿蟒袍，但颜色又有多种；至于女将偶然也穿蟒袍，但尺寸和样式又都变化了。
脸谱处处有。
净、丑的狭义脸谱，在八成以上的剧目里都可以看到。
至于说到广义脸谱，在百分之百的剧目中都存在着。
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