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由于是假想，任何人也说不清它到底多高，然而京剧里却依样画葫芦——还是一张桌子高。
在《铡判官》[16]中，包公借睡梦到了阴间，到了“望乡台”
的跟前，于是便踩着椅子上桌子（桌子前摆了一块画着“台”
的景片），在上面唱起了有名的唱段“悲惨惨，惨悲悲”
来。
还比如云霄。
京剧当中反映神仙的戏不少。
神仙从天上下到人间，怎么表现？过去清朝皇宫里的大戏台，是分成三层的：中间的一层是人间凡人活动的场所。
如果神仙下凡，就从最上面的一层“下”
到当中的一层来（怎么“下”
不知道，我总觉得不会太方便）。
如果有鬼怪要从地底钻上人间，那么扮成鬼怪的演员就从最下面的那层舞台，“升”
到中间的一层来（怎么“升”
不知道，我觉得也不会方便）。
这讲的是过去，而且是在皇宫的特殊构造的戏台中。
至于一般老百姓看戏的戏台，神仙只能和凡人一样从上场门出来，唱几句，然后踩着椅子上了桌子，就算是登上云头，就可以在那里俯视人间的景象了。
云头多高？还是一张桌子高。
看来，用桌子来比拟广阔天地许多实物的时候很多。
每当这时，桌子在想象中的高度就远远超过它的实际高度。
这样比拟其他实物，会不会引出“错乱”
来呢？也许有的。
比如武丑演员，有时要登上三张或三张半的桌子向下跳，这又是多高？你也许想不到——仅仅是一房高！
这里，房子竟然要比山、比楼、比云霄都要高了。
为什么没人指责它不合理？因为武丑演员在这里要卖一卖翻跌技巧，本事一般的只敢翻三张桌，本事更好的则要翻三张半。
是否加这半张，完全根据演员自己的本事来定。
由此看来，为了表现无限广大的天地，即使舞台上增加无数的摆设，也很难做到穷尽。
京剧艺人很聪明，知道靠奢侈、排场是搞不好艺术的。
只有从艺术的假定性上入手，才可能打开局面，才能以少胜多，用有限去反映无限。
同时，这种做法有利于调动观众的想象力，从本质上讲是更加尊重观众的。
同学们，你觉出“一桌二椅”
的妙用来了吗？
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