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孕妇要注意自己的身体，养成经常运动的习惯，摄取富于滋养的饮食。
立法家可以规定孕妇们每日需到专司育儿的女神坛庙进香一次。
孕妇应避免劳神苦思，保持安静的情绪。
因为胎婴在妊娠期间恰好像植物对于土壤那样，显然要从母体吸收其生长所需的物质的。
关于婴儿的保育，亚里士多德认为首先应重视儿童的营养问题。
乳类最适宜于儿童的身体发育。
如欲免于疾病，应戒儿童饮酒以愈少为愈好。
其次，应及时诱导孩子作适应于他们肢体的各种活动。
让婴儿尽早训练成耐冷的习惯是有益的，既可促进健康，亦可作为长大后服军役的先期锻炼。
亚里士多德指出，凡在儿童身上可能培养的习惯，都应及早开始，然后渐渐加强这些训练。
儿童体质富于内热，自然适于耐寒训练。
从婴儿期到5岁止，为避免对他们身心的发育有所妨碍，不可教他们任何功课，或从事任何强迫的劳作。
但在这个阶段应使其进行某些活动，使他们的肢体不致呆滞或跛弱。
这些活动应安排成游戏或其他的娱乐方式。
儿童游戏要既不流于卑鄙，又不致劳累，也不要内含柔靡的情调。
教育监导应注意并选定在这一年龄的儿童们要倾听的故事或传奇。
亚里士多德不同意一些人企图在礼法中禁止孩子放声号哭的做法。
在他看来，这是不正确的。
孩子的号哭有如成人的进气蓄力那样扩张肺部，有助于儿童的发育。
依据当时的斯巴达、雅典和波斯的做法，儿童在7岁以前的训导都在家庭中施行。
亚里士多德认为，在这个时期教育监导应注意儿童日常生活的管理。
这个时期容易受到熏染，任何卑鄙的见闻都可能养成不良的恶习。
因此，尤应注意不让儿童在奴隶之间消遣他们的光阴。
立法家的首要责任应当在全邦杜绝一切秽亵的语言。
人如果轻率地口出任何性质的恶言，他就离恶行不远了。
对于儿童应特别谨慎，不使听到更不使口出任何恶言。
凡不顾一切禁令，仍然发出秽亵语言和举动的，必须予以相应的惩罚，年轻者施以体罚，年长者课以罚金。
亚里士多德还要求杜绝秽亵的图画和戏剧表演，执政人员得检察全邦的雕塑和图画，不让它们描摹任何秽亵的形象。
当儿童已安全地度过了开始的5年，就可以在以后的两年，即到7周岁为止，旁观他人正在从事而他们将来也应从事的各种功课和工作。
7岁以后，则进入正规学习的阶段。
亚里士多德的学前教育思想在许多方面继承了柏拉图的主张，重视教育的政治意义和人的理性发展，重视儿童游戏和故事材料的选择。
与柏拉图不同的是，他从唯物主义立场出发，重视感觉、情感、欲望等非理性因素在人的发展中的作用；在婴幼儿保育方面也提出了许多宝贵意见；更强调通过练习形成道德习惯。
他关于教育要遵循儿童发展的自然进程的主张，成为后世西方教育适应自然原则的思想渊源。
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