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他认为，最重要的是孩子的言与行都不应鲁莽轻率，而应教育他们谈吐得体，合乎礼仪。
在逆境中不沮丧，顺境中不洋洋自得；谈话不要过分夸张也不要粗俗平庸等。
受罗马家庭教育优良传统的影响，普鲁塔克十分重视父亲榜样的力量，要求父亲以身作则，引导孩子趋善避恶，但父亲应态度温和而不宜过于严厉和暴烈。
此外，父母也应提防谄媚者和邪癖者，不让孩子与他们为伍，以免孩子变成挥霍浪费，纵情声色犬马的人。
4.儿童的体育
与昆体良明显不同的地方是普鲁塔克对儿童体育的重视。
在他俩生活的时代，体育和美育早已为智育所取代，学校只关心识字和读书。
昆体良对幼儿语言教学的重视即是这种情况的反映，但是普鲁塔克希望恢复希腊的体育传统。
他认为，儿童能通过听讲和公开展览获得各种普通知识，对此他们只需略加涉猎，浅尝而止即可。
道德习惯的培养是最重要的，但与此同时，也不应忽略身体的锻炼。
他主张把儿童送到体操学校。
体育既有助于儿童养成美好的姿势，又有助于养成强健的体魄，还应使儿童养成生活有条理和节制的习惯，这对于健康和德行都是有益的。
5.教学方法
普鲁塔克反对强制儿童学习，而主张用鼓励与提供合理动机的办法。
在他看来，儿童的心灵“不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种”
。
[37]应视具体情况交替运用各种称许和申斥的方法，而不应用鞭笞或任何其他侮辱性的惩罚。
昆体良认为这种侮辱性的惩罚只适合于奴隶，普鲁塔克则认为即使施用于奴隶也未必恰当，因为这会使奴隶在完成工作时变得迟钝和沮丧。
普鲁塔克也倡导量力性教学原则。
他批评一些父母望子成龙心切，给孩子的功课太难太重以致无法完成。
结果使孩子灰心丧气，厌恶学习。
这就好比植物，浇灌适度就能生长旺盛，而水分过多就会使植物淹死。
人的精神亦是如此，适度的努力可提高精神，负荷过重就力不胜任。
普鲁塔克也主张劳逸结合。
正如“身体的维持要靠吃饱和排泄，心智的维持也要有张有弛。”
[38]普鲁塔克的著作被译成英文和法文，对文艺复兴时代的拉伯雷和蒙田以及后来的卢梭都产生过重要的影响。
在蒙田的《散文集》和卢梭的《爱弥儿》中我们都可以发现普鲁塔克的文风和思想的印迹。
思考题：
1.古代希腊和罗马学前教育综述。
2.柏拉图学前教育思想述评。
3.试述亚里士多德对学前教育的主要贡献。
4.说明昆体良的儿童教育思想及其对后世的影响。
[1]普鲁塔克.名人传·来库古传.载：周一良，吴于廑主编.世界通史资料选辑（上古部分）.北京：商务印书馆，1985.263.
[2]色诺芬.斯巴达国家.转引自：［苏］塞尔格叶夫.古希腊史.缪灵珠译.北京：高等教育出版社，1955.164.
[3]［英］罗素.西方哲学史（上卷）.何兆武、李约瑟译.北京；商务印书馆，1963.131.
[4]恩格斯.反杜林论.马克思恩格斯选集第3卷（下）.北京：人民出版社，1972.468.
[5]礼记·内则。
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