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二、自然主义教育观
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（一）自然教育的含义与近代儿童观的确立
“回归自然”
既是卢梭政治、宗教和伦理思想的基本原则，也是其教育思想的主要根据。
从性善的观点出发，卢梭提出自然教育的原则作为批判旧教育和建树新教育的理论依据。
他认为，人类的教育来源于三个方面：自然、人和事物。
他说：“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育，别人教我们如何利用这种发展，是人的教育，我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”
[7]只有使这三种不同的教育保持一致，才能使学生受到良好的教育。
但是，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们真正能加以控制的，所以就要设法使其他两种教育配合我们无法控制的那种教育。
卢梭把“自然”
又称为“原始的倾向”
或“内在的自然”
。
他要求教育适应人的内在自然发展的要求，促进人的身心的自然发展。
卢梭也因此而被认为是“主观自然主义”
的典型代表。
旧教育把儿童看做小大人或各种原始罪恶的体现者，而卢梭根据教育适应自然的原则，要求以新的观点看待儿童。
他说：“教育孩子，在表面上看来好像很容易，而这种表面的容易，正是贻误孩子的原因。”
[8]在卢梭看来，成人对儿童一点也不理解。
他们总是把小孩子当大人看待，而不考虑孩子们按其能力可以学到些什么。
由于对儿童的观念错了，所以越走越误入歧途。
他在《爱弥儿》序言中强调，他的这本书就是要在解决这个问题方面做出尝试。
卢梭要求尊重和研究儿童，把孩子看做孩子：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”
[9]他呼吁让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，强调充分度过儿童时代的重要意义，并要求教育者考虑儿童的年龄特征、个别差异以及性别特征。
尊重并研究儿童，在此基础上决定教育的程序、内容与方法，这就是卢梭教育思想的主线，也是他对于教育发展的主要贡献。
（二）自然教育的培养目标
卢梭在《爱弥儿》中提出了通过家庭教育或自然教育培养“自然人”
的设想。
他所要培养的“自然人”
不是封建国家的公民或国民，不是局限于某种阶级和某种职业的人，也不是脱离社会的孤独的野蛮人，而是一个“有见识、有性格、身体和头脑都健康的人”
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