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。
[10]卢梭的教育目的论充满了反封建的民主主义精神。
他反对封建的等级教育制度，反对培养封建贵族及依附于封建权贵的各种专业人员。
“自然人”
是自食其力的人。
他能迎接命运的挑战，适应各种客观形势发展变化的要求。
卢梭理想中的“自然人”
实质上是资产阶级新人的形象。
（三）自然教育的基本要求
1.自由教育
卢梭认为人具有自由的天性。
他所说的自由，指的是由人的意志产生的自动的动。
在卢梭看来，在所有的财富中最为可贵的不是权威而是自由。
在偏见和人类的习俗没有改变人的自然倾向以前，人之所以幸福，完全在于他们能够运用自己的自由。
既然自由是人的天性，那么自然教育的首要要求就是自由教育。
卢梭充分肯定了自由教育的重要意义：能使人保持自己善良的天性而免于罪恶；有助于教师了解学生；能适合儿童活泼的性情，使他们快乐。
他强调：“这就是我的第一个基本原理。
只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育的法则。”
[11]卢梭反对把自由与放纵混为一谈，而主张“有节制的自由”
。
在他看来，童年的自由会受到体力柔弱的限制。
应使儿童依赖于物而不要依赖于人。
因为物的隶属是属于自然的，不含有善恶的因素，因而不损害自由，不产生罪恶。
“你使孩子只依赖于物，就能按照自然的秩序对他进行教育”
。
[12]
2.消极教育
卢梭把从出生到12岁称作“人生当中最危险的一段时间”
，认为如果在此期间不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经扎下深根，以致永远也拔不掉它们了。
同时，在儿童的心灵还没有具备种种能力之前，不应当让他们运用他们的心灵，因为，当它还处在蒙昧状态时，你给它一个火炬它也是看不见的。
“所以，最初几年的教育应当纯粹是消极的。
它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。”
[13]卢梭要求教育者或采取自己不教也不让别人教的方针，或只锻炼他的身体、器官、感觉和体力，而尽可能让他的心闲着不用，能闲多久就闲多久。
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