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而动物与人分手之后，就永远还是它自己。
对猿的研究，即是对人类自身进化史的研究，是在回望我们走过的历史。
自有科学以来，人们就孜孜以求地一面探讨外部世界，自然、宇宙；一面探讨自身、生命。
恩格斯说：“猿类大概是首先由于它们在攀援时，手干着和脚不同的活……由此又迈出了从猿转变到人的具有决定意义的一步。”
“一般说来，我们现在还可以在猿类中间观察到从用四条腿行走到用两条腿行走的一切过渡阶段。”
猿，给我们提供了一个难得的进化桥头堡。
猿的家族也接近人类，实行严格的一夫两妻制；猿重感情，成员中有一个遇险，必去搭救；一个遇害，其余必守护不走。
这也是造成它易被猎杀的原因。
猿离人类很近，但是我们在很长一段时间内却不知保护这个近亲，保护它的家。
以霸王岭为例，一九五四年就开始砍树，到一九九四年才基本停止，一直砍了四十年，森林面积缩小殆尽。
这对长年在树梢上飞翔的长臂猿来说，是釜底抽薪。
森林不存，何以家为？徐霞客说猿叫时“属引凄异，空谷传响，哀转久绝”
。
猿的叫声这样“凄异哀转”
，一是叹与人类之分手，二是哀生存之艰难。
一只野生的猿它每天至少要飞过一千棵树，采食一百三十多种果，这要多大的森林空间啊？它终日长啸，哀转不已，是好想要个家，要个宽敞一点的能容下它的家。
其实森林不只是猿的家，也是人的家。
由于森林砍伐，山洪频发，大量农田被毁，村民已几无可耕之地，林场也已无可伐之木。
如果真的到了森林被砍光的那一天，人类也就没有了立足之地。
我们今天悲猿之将灭，那时又有谁来悲人类之消亡。
要知道森林可以不要人类，人类却不能没有森林。
虽然人类为了自身的生存和贪婪正在造成一个个物种的灭绝，但一定是等不到地球上其他物种的全部灭绝，人类自己就先消失了。
到那时，也许地球又再从洪荒开始，重演进化史，或者能进化出一个比我们懂事一点的新人类。
临下山时老陈接到一个电话，说明天有一个林学家要上山来普查物种，请他帮忙。
行话叫“打样”
，就是在山上划出一块一百米乘一百米的方格，统计格子内的所有植物。
他爽快地答应了。
回京后我一直惦记着这件事。
就打电话过去，问那天共查出了多少物种？他说二百三十种。
我双手合十，遥望南天，祈祷着再也不要减少一种了，因为这是猿和我们共有的家。
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