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《红楼梦》在文学方面的成就，更是前无古人，今无来者。
一部小说，写到了几百个有名有姓各具个性的人物，每一个个性那么鲜明，形象那么生动，仿佛要从纸上呼之欲出：宝玉挨打，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，还有那精明、虚伪而又狠毒的王熙凤，贫穷、善良而又有点儿世故的刘姥姥，一个个都是生活中活生生的人，一个个都是光彩照人、塑造得极为成功的艺术典型。
遭遇篡改的《红楼梦》
敦诚有一位幼叔，名叫额尔赫宜，由他把《石头记》的一部抄本借给了永忠。
永忠读了之后，感动得不由自主，写下了三首诗哭吊曹雪芹。
他说：“可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！”
表示了极大的钦慕与憾恨。
这已经是曹雪芹殁后五年之事。
富察氏家的明字辈有一个叫明义的，一生在御马圈当差。
他读了《石头记》抄本，写诗二十首，末后两首尤为重要。
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。
石归山下无灵气，纵使能言也枉然。
馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。
青娥红粉归何处，惭愧当年石报伦！
可知明义所见抄本是曹雪芹原著，与现今流传的一百二十回程高本不同。
全书的一条主线是大观园中众女儿由聚而散，荣国府之家亡人散，是政治关系的惨局。
到了乾隆四十几年上，新封睿亲王淳颖得读《石头记》，也感叹作诗，说曹雪芹的书是“英雄血泪几难收”
。
淳颖本是豫亲王多铎的后裔，顺治时老睿亲王多尔衮得了罪，削了爵，直至乾隆四十三年（1778年）才得以恢复了王爵，让淳颖过继承袭爵位。
我们由此可以看到一个极有意味的历史现象：清代的皇家贵胄，对本来是他们的卑贱的奴仆身份的曹雪芹，佩服得五体投地；对着他的书，为他流泪抱恨作诗抒感，思欲一识。
并且开始认识到，这不是一位一般的文家才士，而是一位英雄人物！
曹雪芹的意义与价值，并不是清朝帝制被推翻以后，由近代“新人物们的吹捧而抬高的”
。
上面所叙的那些人是有福气的，他们还能看到曹雪芹的原著真相。
自那以后情况就不同了，亿万读者所能看到的是一部真伪杂糅的拼配补续之本。
在此以前，《石头记》只有抄本，价钱很贵，而且犯忌讳，不敢公然流传，有办法得到的人也只能避人偷看。
有一位宗室，与乾隆皇帝是堂兄弟，名叫弘帮，是位著名的画家，也能诗文。
他就明白表示：闻《红楼梦》之名久矣，终不欲观，恐其中有碍语。
由此可见当时人们对此名著的认识非常复杂，是有原因的。
奇怪的是，到乾隆五十六年（1791年），忽然出现了一部木活字排印的“全本”
，长达一百二十回，号称是曹雪芹原著散失之后，幸而复得其后半四十回残稿的全本。
这个本子不但公开传布，而且卷头公然声称是名公巨卿的鉴赏之书！
此本一出，立时风靡天下，从读书的知识分子至学者名流，几乎人人案头有此一书。
这个转变极为惊人。
究竟是什么力量能造出这样一个斗转乾坤的局面呢？原来这背后有一段重大的秘密经过。
乾隆皇帝在时最伟大的文化贡献是下令收集全国的书籍，编纂一部规模浩大、包罗万象的《四库全书》。
这原本是一件好事，但皇帝出于政治顾虑，害怕世人还能看到金代到明代的满汉两族之间的历史矛盾，引起分裂情绪，因而将很多有“碍语”
之处暗暗地删、改、抽换若干部分，最不容许留存的则全部焚毁，宫内武英殿设有专门焚书的大炉。
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