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形态可掬、温文尔雅，以表演戏球、踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”
和矫健迅猛、虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”
，基本成为北、南两方风格迥异的两种“狮舞”
形式。
“狮舞”
除以上表演形态外，还有至今流传在陕西省城固县的“狮舞”
一绝“笑和尚耍狮”
。
这个由笑和尚与被玉皇大帝贬到人间赎罪狮子间的戏剧性表演，过去达108段之多。
其既令人啼笑皆非，又可见人性化狮子的精彩表演，是当地人们春节时最为盼切的节目。
“秧歌”
（见图3-2-4）是春节群众欢庆活动中，起着承前启后、烘托气氛作用的大型歌舞形式。
这里所指的“秧歌”
不仅是单一的“秧歌舞”
，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。
这支队伍既要在走街串巷中做行进表演，又将最后集中于广场做正式的歌舞演出。
因此在北方，人们索性就把过去有着祭祀色彩，而今完全成为春节娱乐式的民间文艺形式称为“社火”
或“秧歌”
，把这支浩**的队伍统称为“秧歌队”
。
图3-2-4秧歌
2.名舞欣赏
●《黄土黄》
《黄土黄》，由张继刚编导，1991年荣获第三届“桃李杯”
民间舞优秀创作奖；1994年荣获“中华民族20世纪舞蹈经典”
评比经典作品奖。
舞蹈选用山西晋南花鼓为基本动作素材，把一群生活在贫瘠的黄土地上的人们的酸、甜、苦、辣用节庆狂欢的形式呈现出来，也表现了中华民族勤劳、质朴、乐观的性格和自强不息的精神风貌。
舞蹈分为三个段落，前有引子。
引子：苍凉的唢呐声中，一个男舞者出现在舞台上，如同劳作中的小憩，紧接着，一群黄土地上的汉子和姑娘胸前绑着花鼓从舞台两边走上来，站满了整个舞台。
一声惊天动地的鼓声响起，众人击鼓后向左侧俯身推手，露出了最开始的男舞者双手高举鼓槌坚定地立起。
紧接着的又一声鼓声，所有舞者双手捧鼓抬头向天。
连续的几声击鼓之后，满台舞者俯身前冲后又马上立身回到侧身推手造型，立刻营造出了一个战天斗地的气势。
第一段：一声呐喊之后，女舞者退去，男子们双手推鼓，艰难却又坚定地一步步向前推进。
苍凉的板胡旋律响起，男子们扬起手臂，双脚齐踏，奏起震天的鼓乐。
或俯身、或跃起，或双手向天，或抬脚转身，都迸发出昂扬的斗志和乐观的精神。
第二段：女舞者婀娜的身影出现在舞台深处，她们头扎红头巾，肩并肩半脚尖上碎步移出，编导采用胶州秧歌的动律，使女舞者柔美中带着俊俏，与之前男舞者的动作形成刚柔对比。
男舞者再次上场，坚定的鼓声再次响起。
鼓声突然收住，一个独舞的汉子从人群中走出，摇头晃脑地陶醉在花鼓的敲击中，诙谐中又带着幸福的笑容。
众人合着他的节奏逐渐围拢，音乐一转，独舞的汉子猛然高举双手立住，刚毅重又回到脸上，气氛顿时肃然。
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