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第三段：舞台上8名男舞者围在独舞者周围，众人一起甩开双臂低头敲击，动作幅度逐渐放大，呈现出一领众和的欢腾。
全场忽然又寂静下来，只听见那轻轻的敲击声，合着舞者低重心埋头击鼓，甩头抡臂，敲击渐渐加强，如同力量的慢慢凝聚。
场上男舞者由半蹲到直立再向上跃起击鼓，伴着呐喊欢呼，释放着凝聚的力量，将舞蹈推向**。
舞者虔诚地跪地，却又刚毅地抬头望向远处，此时，场下男女舞者双臂划“8”
字进进退退中向舞台上聚集。
欢呼声、鼓乐声中，主题动作继续发展又不断重复，将之前释放的**继续延伸。
他们左右跨步，挥臂敲击，腾空跃起后又稳稳落地，在纵横着沟坎土坝的黄土地上沸腾着，翻涌着的**充满了舞台整个空间，呐喊声、击鼓声起伏回响，似乎要贯彻天地，把情绪的释放推到极致。
欢腾跳跃的舞者中，出现了一个俯身跪地的男子，他不断以颤抖的双手拢起黄土向天抛撒，眼睛里含着泪水，似热爱、似眷恋，又似哭泣、似呐喊，生命的酸甜苦辣、爱恨交织……用言语难以表达的情感，此刻诠释得淋漓尽致。
腾跃的众人，俯身跪地的男子一直延续下去，直至音乐隐去。
（二）藏族舞蹈欣赏
1.藏族舞蹈概述
藏族民间舞蹈是农牧文化与宗教文化融合而成的舞蹈艺术形式，其风格特点体现在舞蹈形象的动作刻画上，表现在伴唱曲调的旋律特征和歌词上，又因农区、牧区、林区、半农半牧区之不同，而增添了地域的文化色彩（见图3-2-5）。
图3-2-5藏族舞蹈
藏族舞蹈的种类：藏族民间舞蹈可分为自娱性舞蹈和表演性舞蹈两大类，广场自娱性舞蹈主要有谐、卓、果谐等，表演性舞蹈主要包括堆谐、热巴、囊玛等。
从流传的区域看，果谐、堆谐、朗玛谐等主要流传于雅鲁藏布江流域，流传在金沙江流域广大地区的主要歌舞形式主要有谐、卓等。
谐，汉语称“弦子”
。
谐是藏族历史上最悠久、最繁盛的歌舞艺术形式，源于四川巴塘，流传于四川、西藏、云南、青海等藏族地区。
谐以曲调优美、歌词秀丽、舞蹈动律松弛柔美著称。
谐的曲调丰富，表演多样，不同的曲子配以不同的舞步，歌调多为六言四句，内容大多为歌颂爱情、劳动、家乡或自然景物等。
“拖步”
与“点步慢转”
是常用的步法。
传统曲目包括《古来亚木》、《孔雀吃水》、《尤子巴母》等。
卓，汉语称“锅庄”
或“歌庄”
，是藏语“果卓”
的变音。
卓，是藏语对舞蹈的一种泛称，同时，卓也是劳动气息浓厚、粗犷豪迈的藏族古老歌舞的形式之一。
卓是群众自娱性无伴奏的音乐舞蹈，男女分别或混合站成弧形对唱而舞，表演时，舞者相互牵手，以便两队取齐。
歌词内容涉及广泛，有弘扬宗教的，有歌颂家乡的，有教导人们尊敬父母的，最常用的是一些描绘爱情的歌曲。
“卓”
区别于其他藏舞的最大特点是曲调辽阔深沉，节奏顿挫有力，生活劳动气息浓，动作幅度大，强健铿锵，表现出藏族舞蹈中一种憨厚、深沉的个性特征。
果谐，亦称“苟谐”
、“戈谐”
、“果日谐”
等，是藏语不同的汉字记音，意为“围成圆圈跳舞”
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