天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第四节文化相对主义及其科学观
banner"
>
文化的多样性及其重要意义毋庸讳言。
O.斯宾格勒认为人类曾经存在8种文化；A.汤因比认为人类曾经存在23种文化，至少也有20种文化；F.巴格比认为人类曾经存在9种或11种文明（如果把日本文明和东正教文明从中国文明和西方文明中区别出来的话）；C.奎格利认为人类曾经存在16种文明。
虽然学者们并不否认这些文明有生有灭，但他们都承认中国文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明、东正教文明和西方文明在目前仍有活力，就是说这些文明仍有发展的巨大潜能。
[1]《国家竞争力——创造财富的价值体系》一书的作者查尔斯·汉普登-特纳与阿尔方斯·特龙佩纳斯指出：“每种文化背后都有一组隐含的信念假设，生活于该文化下的人通常不会觉察这些假设的存在，因为这些信念几乎是与生俱来的，根深蒂固，埋藏于潜意识中。”
[2]
一、基本概念
据维基词典定义，文化[3]相对主义是一种用个人的文化来诠释人类的信念及活动的原则（Culturalrelativismistheprianindividualhuman’sbeliefsandactivitiesshouldbeuoodintermsofhisorherownculture）。
这个原则是由人类学家F.博厄思[4]在20世纪的前十年里确立的，并由他的学生传播开来的（ThispriablishedasaxiomatithropologicalresearzBoasifewdecadesofthe20thdlaterpopularizedbystudents）。
博厄思在1887年就形成了这样一种理念：“……文明不是某种绝对的东西，而是……相对的，而且……我们的理念及观念只有针对于我们自己的文明来说才是正确的。”
（FranzBoas：MuseumsofEthnologyandtheirClassifi，1887，Sce9：589）但博厄思并没有创立文化相对主义这个概念，这个概念流行起来是在博厄思去世后的1942年，用以综合地表达博厄思所创立的许多思想。
直到1948年《美国人类学家》（Amerithropologist）杂志才第一次使用了“文化相对主义”
（CulturalRelativism）[5]这个词，但自从这个词诞生之日起，就充满争议，如“强文化相对主义”
（文化民族主义或文化霸权主义[6]）和“弱文化相对主义”
（文化多元主义），等等。
尽管文化相对主义歧义丛生，但毕竟有其共性或核心。
赫斯科维茨[7]指出：“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。
它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。”
[8]
我们以为，文化相对主义的思想实质在于文化多元主义[9]或多元文化主义（Multiculturalism）[10]。
C.W.沃特森是从多元主义的角度来理解文化相对主义的。
在他看来，文化相对主义否定文化进化论，因而与建立在文化绝对主义基础之上的精英文化观互相对峙。
文化相对主义认为：“没有任何一种文化比其他文化更优秀，也不存在一种超然的标准可以证明这样一种正当性：可以把自己的标准强加于其他文化。”
[11]
二、思想渊源
从思想史的角度看，文化相对主义是对理性主义的文化观（如社会达尔文主义和文化普遍主义或文化绝对主义）的反思。
经典进化论认为，人类的一切文化都是经由单向的单线的历程发展出来的，达尔文提出生物进化论推动了人类学学科建立，整合了人类作为生物体的演化和人类文化的演化两种研究；继而英国人类学家泰勒（EdwardTyler）在《原始文化》中提出，文化的发展史是自然史的一部分，也遵循进化的原则；美国人类学家摩尔根（LewisHenryMan）在《古代社会》中进一步详细阐述人类社会—文化的进化具体步骤。
在这些思想中，所谓“欧洲文明中心论”
占据重要地位。
文化相对主义兴起于理性主义及其“欧洲中心论”
遭受质疑时期，经历了三个发展阶段：
第一个阶段是18世纪到19世纪上半叶，狄尔泰以及新康德主义者从生命哲学、历史哲学等视角论证了提出了文化的相对性问题。
第二个阶段是19世纪下半叶到20世纪上半叶，斯宾格勒、汤因比、本尼迪克特等人从人类学、民族学、历史学、考古学等学科出发，总结并反思了第一次世界大战的爆发和工业危机的发生对“西方中心论”
的强烈震撼，承认各民族文化发展的特殊性。
第三个阶段是20世纪下半叶，全球化运动再度确立了西方发达资本主义国家在全球经济、政治和文化中的主导地位，但也造成了南北对立、对发达国家的“依附”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！