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后山应援之说，审度事势，亦不必然，但奉有诏旨，不得不一行。
此亦公文体面如此。
闻彼中议论颇不齐，惟贤何以备见示，区区庶可善处也。
近得省城及南都诸公书报云，即日初十日圣驾北还，且云船头已发，不胜喜跃。
贱恙亦遂顿减。
此宗社之福，天下之幸，人臣之至愿，何喜何慰如之！
但区区之心犹怀隐忧，或恐须及霜降以后，冬至以前，方有的实消息。
其时贱恙当亦平复，即可放舟东下，与诸群一议地方事，遂图归计耳。
闻永丰、新淦、白沙一带皆被流劫，该道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此机会整顿兵马，以预备他变。
今恐事势昭彰，惊动远近，且不行文，书至，即可与各守巡备道区区之意，即时一出，勿更迟迟，轻忽坐视。
思抑归兴，近却如何，若必不可已，俟回銮信的，徐图之未晚也。
近得江西策问，深用警惕。
然自反而缩，固有举世非之而不顾者矣，其敢因是遂靡然自弛耶？《易》曰：“知至至之。”
“知至”
者，知也；“至之”
者，致知也；此知行之所以合一也。
若后世致知之说，止说得一知字，不曾说得致字，此知行所以二也。
病发荼苦之人，已绝口人间事，念相知之笃，辄复一及。
北行不及一面，甚阙久别之怀。
承寄《慈湖文集》，客冗未能遍观。
来喻欲摘其尤粹者再图翻刻，甚喜。
但古人言论，自各有见，语脉牵连，互有发越。
今欲就其中以己意删节之，似亦甚有不易。
莫若尽存，以俟具眼者自加分别。
所云超捷，良如高见。
今亦但当论其言之是与不是，不当逆观者之致疑，反使吾心昭明洞达之见，有所掩覆而不尽也。
尊意以为何如？
与当道书
江省之变，大略具奏内。
此人逆谋已非一日，久而未发，盖其心怀两图，是以迟疑未决，抑亦虑生之蹑其后也。
近闻生将赴闽，必经其地，已视生为几上肉矣。
赖朝廷之威灵，诸老先生之德庇，竟获脱身虎口。
所恨兵力寡弱，不能有为尔。
南、赣旧尝屯兵四千，朝有警而夕可发。
近为户部必欲奏革商税，粮饷无所取给，故遂放散，未三月而有此变，复欲召集，非数月不能，亦且空然无资矣。
世事之相挠阻，每每如此，亦何望乎？今亦一面号召忠义，取调各县机快，且先遣疲弱之卒，张布声势于丰城诸处，牵蹑其后。
天夺其魄，彼果迟疑而未进。
若再留半月，南都必已有备。
彼一离窠穴，生将奋捣其虚，使之进不得前，退无所据。
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