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勤王之师，又四面渐集，必成擒矣。
此生意料若此，切望诸老先生急赐议处，速遣能将，将重兵声罪而南，以绝其北窥之望。
飞召各省，急兴勤王之师。
此人凶残忌刻，世所未有，使其得志，天下无遗类矣。
谅在庙堂，必有成算，区区愚诚，亦不敢不竭尽，生病疲尪，仅存余息。
近者人闽，已具本乞休，必不得已，且容归省。
不意忽遭此变，本非生之责任。
但阖省无一官见在，人情涣散，汹汹震摇，使无一人牵制其间，彼得安意顺流而下，万一南都无备，将必失守。
彼又分兵四掠，十三郡之民素劫于积威，必向风而靡。
如此，则湖、湘、闽、浙皆不能保。
及事闻朝廷，大兵南下，彼之奸计渐成，破之难矣。
以是遂忍死暂留于此，徒以空言收拾散亡，感激忠义。
日望命帅之来、生得以舆疾还越，死且暝目。
伏惟诸老先生鉴其血诚，必赐保全，勿遂竭其力所不能，穷其智所不及，以为出身任事者之戒，幸甚幸甚！
与汪节夫书
足下数及吾门，求一言之益，足知好学勤勤之意。
人有言古之学者为己，今之学者为人。
今之学者须先有笃实为己之心，然后可以论学。
不然，则纷纭口耳讲说，徒足以为为人之资而已。
仆之不欲多言者，非有所靳，无可言耳。
以足下之勤勤下问，使诚益励其笃实为己之志，归而求之，有余师矣。
有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。
足下勉之！
“道南”
之说，明道实因龟山南归，盖亦一时之言，道岂有南北乎？凡论古人得失，莫非为己之学，诵其诗，读其书，不知其人可乎，是以论其世也，是尚友也。
果能有所得于尚友之实，又何以斯录为哉？节夫姑务为己之实，无复往年务外近名之病，所得必已多矣，此事尚在所缓也。
凡作文，惟务道其心中之实，达意而止，不必过求雕刻，所谓修辞立诚者也。
寄张世文
执谦枉问之意甚盛。
相与数月，无能为一字之益，乃今又将远别矣，愧负愧负！
今时友朋，美质不无，而有志者绝少。
谓圣贤不复可冀，所视以为准的者，不过建功名，炫耀一时，以骇愚夫俗子之观听。
呜呼！
此身可以为尧、舜，参天地，而自期若此，不亦可哀也乎？故区区于友朋中，每以立志为说。
亦知往往有厌其烦者，然卒不能舍是而别有所先。
诚以学不立志，如植木无根，生意将无从发端矣。
自古及今，有志而无成者则有之，未有无志而能有成者也。
远别无以为赠，复申其立志之说。
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