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当麦粒空空的时候，反而头抬得高高的，像人的目空一切，趾高气扬一样。
而麦粒饱满反而头低低的。
成熟的人正如成熟的麦穗，厚实、饱满、深沉。
谦虚不是心虚。
心虚，虽然也喜问、愿听，但胸无主见，不明真伪，是非莫辨，因而头脑可能变为塞满各种东西的仓库。
我们要谦虚，不要心虚。
（6）曳尾泥涂和留骨庙堂
生命与生活是不同的。
生命是生活的载体，而生活是生命的过程。
没有生命当然没有生活，可同样是生命，生活的内容可以完全不同。
所谓生命的目的和意义是来自生活的内涵并非来自生命本身。
不能说，活着就是目的，就是意义。
生命是自然现象。
我们的生命来自我们的父母，而我们父母的生命来自他们的父母。
这是个纯生物学的过程，人的出生并没有先天地带来目的和使命。
人的生活目的和使命问题是个人生观问题，它依存于社会和每个人所处的社会地位。
因此人类的生命的生物学本性可以不变或者变化极其缓慢，可人对人生的意义、目的和使命的看法是不断变化的。
在社会变革的时代甚至可以在短期内发生根本性的变化。
立足于生命自身来考察生命的意义，往往会坠入迷途。
因为从生命过程说，无非是生老病死。
这一点，所有有生命的存在物都是一样的，无一幸免。
这样来考察，生命是最无意义的，只有两个字：生、死。
最后是一个字：死。
可是从生活活动过程来考察，即从人的生活过程来考察，生活充满情趣、欢乐、有声有色。
世界如此丰富多彩，生机无限，就是由无数人的有限人生创造的。
庄子说的与其死后留骨庙堂，不如在泥里活着，绝不是提倡好死不如赖活。
活着就是一切，活命高于一切。
庄子表明的是不慕功名利禄、蔑视权贵的精神。
如果离开庄子的时代与他个人的处境，把他的话理解为活命哲学，的确是对他老先生的误读。
（7）爱面子与爱荣誉
这是人生处世经常要处理的两个问题。
中国人是最爱面子的，送礼不能比别人少，请客不能比别人差。
没面子，在中国人眼里可是奇耻大辱。
不仅个人，可能一家人都抬不起头。
可中国人的面子，往往的确是“面子”
，即要的是“脸”
——类似老百姓俗语所说的驴粪蛋表面光。
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