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死要面子活受罪,讲的就是这种爱面子的虚伪性。
荣誉不同,它不光是脸,更重要的是心。
它是人的人格和尊严,是人对自身存在的价值和意义的并重。
为了荣誉,它可以撕破面子,甚至牺牲自己的性命。
面子,从表面上看也是一种荣誉。
其实这是虚荣,是不能持久的、泡沫一样的东西。
场面一结束,随之消失。
荣誉是永恒的。
一个获得世人赞誉的人,会为世世代代的后人所景仰和效法。
面子是个人的,而荣誉,不仅是个人的,根据荣誉的性质和大小,它可以属于团体、集体,甚至属于整个民族和国家。
为国增光,这就是个人为国家争得的最大荣誉。
“两弹一星”
的功臣,奥运会金牌得主或其他对国家民族做出杰出贡献的人,都是如此。
爱面子并不是坏事。
爱面子比不爱面子强得多。
在生活中,无论是交友或对自己的家庭成员,最要提防的是连面子都不顾的人。
爱面子是人们生活和交往中的最低要求,但是不能停留于此,要把爱面子上升到一种荣誉感。
荣誉感与羞耻感是不可分的。
有荣誉感的人是最知耻的人。
中国古人说,知耻近乎勇。
这个勇就是为荣誉而奋不顾身。
对于一个人来说,要少点面子观,多点荣誉观。
少点个人的虚荣心,多点民族的耻辱感,这对于这个民族的强盛来说是非常必要的。
马克思当年曾猛烈批评普鲁士专制政府的腐败并以法国和德国对比,说耻辱实际上就是法国革命对1813年曾战胜它的德国爱国主义的胜利,耻辱就是一种内向的愤怒。
如果整个国家真正感到了耻辱,那它就会像一只蜷伏下来的狮子,准备向前扑去。
马克思把一个民族的耻辱感受比作一头蜷伏下来的狮子,非常形象确切。
中国自鸦片战争以后,民族耻辱感不断增长。
“五四”
运动是一次民族耻辱感的大爆发。
没有民族耻辱感就没有救亡图存的运动,就没有全民的抗日战争,就没有国家和民族的解放和胜利。
爱国主义就是一种集体的民族耻辱感。
最危险的是只有个人面子而无民族耻辱感。
一个国家和民族,如果只讲面子而不讲荣誉,不提倡国家和民族的耻辱感,这个民族肯定会走向没落。
“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”
龚自珍的这句话,可谓切中肯綮。
如果一个人的一生,都知荣知耻,这个人就是高尚的有道德的人。
(8)生与死
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