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“结果主义和功利主义,是分析他必不可少的两个理论,他这种高功能的马基雅维利主义者,是只会觉得目的证明手段是正当的。”
王梅十分认同,在黑板上写下了必要之恶几个字,而后继续笑眯眯的看着教室里的学生。
放在她手边的那一大沓试卷,可是扎眼的很。
在这样的有效激励下,总算是有人又开了口。
“我不同意。”
“许多重大的历史变革,从焚书坑儒到圈地运动,都曾被一些人用必要之恶来辩护,认为它们是推动历史进步所不可避免的阵痛。”
“但这种牺牲的行为,谁有权力来定义那个“更大的善”
?又如何保证这个“善”
一定能实现?”
王梅赞许地点点头,引导道:“说得很好。
这就是我们评价历史人物时最核心的辩证点:历史前进的‘必要性’,与过程中付出的‘人道代价’,我们该如何权衡?”
这时,宋同也加入了讨论:“我觉得,我们不能用简单的‘好人’或‘坏人’来框定江逾白。”
“他如果真的是个纯粹的恶人,何必去启蒙江鸣呢?江逾白那么聪明,难道看不出自己的妹妹到底是什么样的性格吗?”
“他就是故意的。”
王梅欣慰地笑了:“这正是历史最迷人的地方。”
“我们回溯过去,不仅仅是为了知道‘发生了什么’,更是为了寻找‘为何发生’以及‘还有何种可能’。”
“江逾白与江鸣,这对跨越了性别、身份与理念的复杂组合,他们的思想交锋与传承,本身就是留给我们最宝贵的精神遗产。”
“今天的讨论非常好,作业就是——请你们以此为题,写一篇小随笔,谈谈你们的看法。”
下课铃声适时响起。
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