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在周公看来，“天命”
不是固定不变的，统治不是一劳永逸的，因此要有忧患之心；有了忧患之心，就能敬德；能够敬德，就能久安，即所谓“受天永命”
。
这同前面所说“明德慎罚”
的思想是完全一致的。
其次，周公还就前朝一些具体的历史教训发布了诰文：
——关于“不腆于酒”
。
周公指出：我们西土之人不论上下都遵照文王的教导，“不腆于酒”
，“故我至于今，克受殷之命”
。
殷朝的“先哲王”
时，上上下下也不敢“崇饮”
；后来就不行了，“荒腆于酒”
，以至于“庶群自酒，腥闻在上，故天降丧于殷”
。
这是很严重的教训。
如果现在你们发现有“群饮”
的人，就不要放过他们，把他们押送到我这里来，我要杀掉他们。
你们要听从我的教训，不要让你们治下的臣民“腆于酒”
[30]。
司马迁记商纣王“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮，相逐其间，为长夜之饮”
[31]。
这样的天子，岂有不亡之理；而西周初年强调“不腆于酒”
，自是一件大事。
——关于“罔厉杀人”
，“勤用明德”
。
周公认为，要使周的统治“至于万年”
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