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，就应长期实行“保民”
的政策。
从这一政治见解出发，他强调要总结周人兴起时先王所实行的德教的历史经验。
[32]
——关于“四方小大邦丧，罔非有辞于罚”
。
周公训诫那些不安分的殷朝遗民说，上天不会把大命赐给那些不施行德教的人。
凡四方小国、大国的丧亡，都是因为自身有过错而招致丧亡这样严重的惩罚。
为了阐明这个道理，周公讲述了“成汤革夏”
的原因，是因为夏朝末年的统治者太放纵自己；又讲述了“自成汤至于帝乙”
都能“明德恤祀”
，把殷朝治理得很好，而帝乙以后诸王就变得骄奢**逸，招致了丧亡的大祸。
这里，周公是讲述了夏、殷、周的兴亡史及其经验教训。
[33]
——关于“君子所其无逸”
。
周公告诫成王不要陷于**逸，为此他举出殷朝的中宗、高宗、祖甲三王和周文王的榜样，认为他们是通达明智之君，应以他们的做法为鉴戒。
[34]此外，关于用人问题，周公举出夏桀、殷纣用人的错误和周文王、武王用人的成功，以此告诫成王要选用贤人来治理国家。
[35]关于善始慎终的问题，周公告诫周的贵族说，周朝已经建立起来，但是否能顺利发展、长久存在，这是我不敢预料的，要记住殷朝灭亡的祸，要时时想到天意和民心。
[36]周公还反复训诫殷的遗民，给他们分析夏、殷兴亡的历史原因和周兴起的依据，告诉他们其中有必然的道理，要他们懂得同周人和睦相处，否则是要受到惩罚的。
[37]
通观周公的这些诰词，可以看出这是西周政治统治不断巩固、发展的过程，而举凡重大措施无不与总结历史经验教训相联系。
可以这样说，周公从摄政起至还政于成王之初的若干年代，是中国历史上第一次深刻总结历史经验的年代，其思想成果对“成康之治”
、西周的繁荣有直接的影响。
孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。”
[38]可见这种影响之大之远。
周公对历史经验的总结以及与此相关的政治实践，突出地表明了早在三千多年前，西周的政治家所具有的深刻的历史意识，即对于历史与现实及未来之关系的政治敏感和卓越见解，为后人树立了崇高的榜样，在中国历史上产生了深远而巨大的影响。
从政治统治上看，周公成为历代政治家所景仰的典范；从历史观念上看，历史鉴戒思想不仅是中国古代历史观的重要组成部分，而且也是中国古代政治观的重要组成部分；从史学发展上看，《尚书》（尤其是其中的《周书》）所蕴含的历史鉴戒思想，对于后世史家认识历史与现实的关系，进而认识史学与社会的关系，都有深刻而久远的启示。
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