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[137]，是以历史知识和历史见解运用于政治决策的佳作，已如上述。
——《盐铁论》60篇，后人合为10卷。
西汉宣帝时人桓宽撰。
本书以汉昭帝始元六年（公元前81）的“盐铁会议”
为内容，记述了丞相车千秋、御史大夫桑弘羊和各郡国应诏之贤良文学士就盐铁、酒榷、均输等经济政策所进行的激烈辩论。
全书以双方论难的形式写成，行文流畅、优美，历来被认为是优美的文学作品。
然通观其辩难之所及，不独为当时的经济、政治、军事、民族诸政策，更包含了广泛的历史内容，时代涉及上古、周秦，人物论到商鞅、晁错等，且认识多抵牾，评价颇殊异。
因此，它在很大的程度上是一部历史评论著作。
桓宽，《汉书》无传，其事迹略见于《汉书》卷六十六赞语。
班固说他撰此书，“亦欲以究治乱，成一家之法焉”
[138]。
这两句话对《盐铁论》的思想和形式做了很好的概括。
——《别录》和《七略》。
西汉成帝时，刘向（约公元前77—前6）受诏校理皇家所藏经传、诸子、诗赋等书，任宏、尹咸、李柱国分校兵书、数术、方技。
每校理一书完毕，刘向都“条其篇目，撮其指意，录而奏之”
。
向死，哀帝复命向子歆继其事。
刘歆乃将其父所录别集成编，号为《别录》。
他又在此基础上“集六艺群书，种别为《七略》”
，即《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。
[139]《别录》和《七略》的产生，是中国文献学史上的大事，它们奠定了中国古代文献学的基础。
《别录》多已散佚，从今存的遗篇中，还可以窥见刘向校书的方法和治学风貌。
《七略》作为古代第一部完备的学术史著作，经班固“删其要”
编为《汉书·艺文志》，而存其大体，流传至今。
——《风俗通义》31卷[140]，今存10卷[141]，东汉末年应劭撰。
其自序称：“谓之《风俗通义》，言通于流俗之过谬，而事该之于义理也”
，“为政之要，辩正风俗，其最上也”
[142]，今存10卷为皇霸、正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、怪神、山泽10目，以记述历代风俗礼仪为中心，上至考察古代历史，下至评论时人流品，旁及音乐、地理、怪异传闻等。
卷各有序，卷内列目，又颇多按语，考其由来，论其是非，阐发作者主旨，即论正风俗，以明义理，起“移风易俗”
——厚民风而正国俗的作用。
这是应劭的卓识。
范晔称其书“以辩物类名号，释时俗嫌疑。
文虽不典，后世服其洽闻”
，“虽云小道，亦有可观者焉”
，话虽不错，似未明其深意。
应劭生活于汉灵帝、献帝年间，官至泰山太守，还著有《汉官礼仪故事》、《中汉辑序》等书，又集解《汉书》，皆传于时。
[143]其《风俗通义》为中国古代第一部内容丰富的风俗史专书，在史学上有重要的价值。
秦汉时期史学的成就，见于《汉书·艺文志》的《春秋》类所著录的，还有《奏事》20篇（原注：“秦时大臣奏事，及刻石名山文也。”
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