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这方面，孟子有段形象的阐述：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉叟哉？”
孟子说的是通过对人眼神的观察来了解一个人是否正派。
可见，观察一个人的言谈举止是很重要的。
我们考察干部，要同考察对象见面，有的还要进行面试，正是这个道理。
二、识人既要广泛听取意见，更要认真分析，不能人云亦云
《论语》中有这样一段记载：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。
’‘乡人皆恶之，何如？’曰：‘未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
’”
（《子路篇》）孔子的话对我们今天考察干部有两点启示：一是要广泛听取大家的反映，注意各方面的意见；二是要对这些意见进行认真分析。
比如，对民主推荐中优秀票得全票的，就要认真分析，看他是不是不愿得罪人的老好人，要看到得全票的未必就是好干部。
当然多数群众不公认的也肯定不是好干部。
《论语》中另一处的记载也是这个意思：“子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
大家都说某人好，或者大家都说某人不好，一定要深入了解，进行客观分析。
孟子在回答齐宣王关于“吾何以识其不才而舍之”
时，也表达了这个意思：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”
孟子强调的，不仅要听取身边人的意见，听取干部的意见，还要最大限度地听取更多老百姓的意见，然后进行分析，确实贤能的人才予以重用。
正是由于孔子平常注重通过言行来观察、考查学生，所以对弟子的性格、才能、特长等了解得很清楚。
他能对最得意的几个弟子进行分类：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。”
（《先进篇》）他还很细微地分别出学生的才智和性格：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”
（《先进篇》）
孔子对历史人物和当时的活动家也作了许多恰如其分的评价。
比如对管仲、子产、晏子等人的评价，都体现出孔子知人、识人的唯物辩证观点。
三、用人要坚持正确导向，注意克服片面、错误的观念
（一）用人要用正直的人
鲁哀公曾问孔子，如何才能让老百姓信服？孔子回答说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（《为政篇》）意思是，推举任用正直的人，废置那些邪枉罔曲之人，老百姓就服气、服从管理；反之，则产生怨气。
当季康子问如何“使民敬、忠以劝”
时，孔子回答“举善而教不能，则劝”
（《为政篇》），意思也是推举正直贤良的人，老百姓才会积极向上。
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