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从政当先修身——读《中庸》札记
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《中庸》是“四书”
之一。
作者子思，是孔子的孙子、曾子的学生、孟子的老师。
《中庸》全篇讲从政、讲修身，强调为政在得人，从政先修身，修身需明善，修身当守诚。
千年经典，如今读来，仍不无启示和借鉴。
一
《中庸》中专门讲从政的是第二十章。
以鲁哀公问政、孔子作答开始：“哀公问政。
子曰：‘文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
人道敏政，地道敏树。
夫政也者，蒲卢也。
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁’。”
这一段话，直接阐述了“为政”
与“人才”
的关系。
人存则政举，人亡则政息，为政唯在得人。
可见人才与政治的紧密联系。
这正如我们今天所说的“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”
。
对于执政者来说，要执行政策，巩固统治，必须依靠人才，依靠“仁”
才；而对于个人来说，要从政，就必须成人，成为“仁”
才。
什么是仁？《中庸》指出：“仁者，人也，亲亲为大。”
仁，就是爱人，首先是爱自己的亲人，并从爱自己的亲人出发，把这种爱人之心推己及人、推而广之，“大爱爱于天下”
，“大孝孝于天下”
，这就是义。
“义者，宜也，尊贤为大”
。
把仁爱之心推而广之，把爱自己的仁人之心推己及人，就是尊贤，就是“嘉善而矜不能”
。
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