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状态，清虚寂静，广阔无边，没有形象声色可寻，永远看不见，摸不着。
超越了一切万有之外，悄然自立，不动声色，不因现象界的物理变化而变化，不因物理世界的生灭而生灭。
“独立而不改”
，并非单指形象的实有，道并不能完全用实有来比称。
因为它是“非心非物”
，不能说它是实有，又不能说它是没有。
因为它是“即心即物”
。
此“物”
万劫之运不能推迁，阴阳不能变换，真常悠久，本性独立而不移。
生于天地之先，不坏不灭，常存于天地之后。
天地虽有改易，而此物从不改变。
故曰“独立而不改”
。
“周行而不殆”
，是说道无所不在，在在处处都有道。
不论“物”
也好，“心”
也好，都有道的存在，永远无穷无尽，遍及天下一切处。
此“物”
虽然还未分化成阴阳，但却常流行于天下万物所含的阴阳之内。
此物自身虽然无有动静，但却常妙入于万物的动静运化之中，无处不有，无物不在。
无论山川河海，物之大小粗细，灵性之清浊贵贱，皆给予滋生养化，从不遗弃，运化万物众形的生息消长，从不乏匮。
物体秉性之差异，五行质性中的金木水火土的生克变化，四时节气的变化顺序，天地异其用，万物异其形，生化不息，变动不居，都是此“物”
的运用变化之妙。
故曰“周行而不殆”
。
“殆”
者，怠也，即危险、懒散之意。
“周行而不殆”
，是说此“物”
成于阳而无不阳，成于阴而无不阴，贯通圆满，往来屈伸，通天行地，无所不入。
在阳它不焦，在阴它不腐，无物不能贯穿，所以永无危殆。
这一切都是道性物质自然混成之妙。
此“物”
分秒不息，从不怠慢。
天地间的有无虚实，青黄碧绿，动植飞潜，一切万物，皆是由此物而生，由此物而立。
万物不得此“物”
之妙，生生不能无穷，化化不能无已。
故曰“可以为天下母”
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