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道之动生于静，有生于无，人只能见道动之有，不能见道静之无，所以人所见相反者，乃是道之动；人所见道之弱者，乃是道之用。
天地谷神万物之体，都是生于无。
无与有、动与静、强与弱皆相反，故修真者悟道、体道、修道应与世俗循有者相反。
人类长期生存在有的环境中，习惯于以耳闻目睹之有，来判断分辨事物，以长期形成的思维意识认识大道，故往往戴着有色眼镜看世界，难免把道之动静、有无看偏了，乃至以反为正，以正为反，所以难知大道之妙。
大道之理，循有者好强，体无者能弱，不能体悟道之无，虽欲守弱亦不能。
故有我与无我，得一与不得一，是能否用弱用柔之根本。
道之动机，不违于时，不失于气。
能顺万物之情，不逆情之用；能从万物之性，委曲周遍，可谓之弱。
弱之用，入水火而无间，透金石而无痕，体万物而不遗，施万物而不匮。
易曰“见群龙无首吉”
。
故用柔不用刚，即是大道之应用。
比如春夏温和，能生长万物；秋冬凛冽，则肃杀万物。
温和为柔，凛冽为刚。
不但天地有此柔弱之用，人之处世应物，亦应以用弱为上。
比如语言平和谦恭，人皆爱听，听者易于接受；行事宽容，礼让不争，则事易成。
故知用弱之理，乃是守虚静之道，无事无物无不宜。
世人多是用强不用弱，用刚不用柔，故背道而行也。
修道人学道不成，病多在好高恶下、好强厌弱上。
不知高处有险，低处安然；强则易折，柔弱则绵且长。
譬如掘井，越低越有水；又如婴儿之柔弱，纯是先天之体。
人处世做事也应该如此，别人不做的我去做，别人厌恶的我不嫌。
像水的善德一般，能包容利益万物，不求人知，不扬己长，不言己功，不与人争，处下守弱，众人都会佩服你，那就是道。
人心总是好高鹜强，却不知事情往往坏在好强上。
道不在高强之处，道就在低下柔弱之中。
可惜人正眼不开，往往把道看反了。
学道先学低，先学柔弱，学吃苦，学受罪，学忍辱，修改禀性中争胜好强、好高恶弱的毛病，不可着相。
久而行之，性灵不昧，那才是真德。
【天下万物生于有，】
“天下万物生于有”
，宇宙本源乃是混元祖炁，是自然大道一炁的宗主，又称为先天老祖，无极老母。
大道本无形，虚空曰大道。
无极生太极，太极生两仪，阴阳化万物。
万物皆从天地生，天地有形有位，故言万物生于有。
天地有阴阳，阴阳运化生万物。
阴阳互动，有理有气；动而生有，动而气行，气行则顺生万物。
物生于气，气生于道，气有形而道无形。
所以“有”
与“无”
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