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相反相生，有以无为用，无以用为体。
有此理即有此气，有此气即有此物，此乃天命流行而不已，万物生生而不息。
“无”
就是无形无象、无声无色之混元大道。
有以无为用，此其反也。
天下万物之有，皆生于无，无为万物之母，而万物却不知其生。
道生万物皆是无心而运，无为而成，不自知其生，此乃道之自然。
“有生于无”
之义，以性言之，“无”
是性中不坏之元神；以大道言之，“无”
是太极真静真无之本体，是造化之枢纽，品汇之根蒂。
天地神明，动植飞潜，一石一木，皆从道生。
道虽然无形，却可以生万有之形。
所以，妙有之理，妙有之气，妙有之动，妙有之用，皆从无中发出。
由此可知，“无”
乃是万有之本源，天地万物之父母。
天有五老天，居于三十三天外，古称为东方东华帝君（木公），主木气。
西方为西华帝君（金母），主金气。
南方为南华帝君（火精子），主火气。
北方为北华帝君（水精子），主水气。
中央为中华帝君（黄老），主土气。
五老是五行金木水火土的始祖，其正气化生人类，其偏气化生动植飞潜。
宇宙万类万物各具五行之气，故称为五老。
五老有五德，东方仁爱，西方义气，南方礼节，北方智慧，中央信心，化为人类则为仁义礼智信五德。
天赋人以性命，也赐予万物以生机。
一粒稻米，自生时变化为百粒稻谷，以养育人类生命。
一粒稻谷死了，它却脱壳寄生到人的生命体上，名则死，实则生，虽无实有。
又如人衰老而死，其灵性离体飘流到遥远的异方，重新投入新的躯壳，其在世的子孙遗传着他的基因，所以其生命并未消失。
天下万物的生命，都是依据全息因果律，循环往复，生灭不息，从无到有，又从有到无，永不停歇。
【本章说明】
本章经旨，要在论述有无相生，揭示大道“反者道之动”
，“弱者道之用”
的辩证关系，明示天下万物，皆是向相反方向变化，而又返复于本的规律。
天地阴阳消长之道，不翕聚，不能施化；不施化，不能翕聚”
。
“翕”
音西，同“吸”
字，即收敛之意。
翕聚者，气之静；施化者，道之动。
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