天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
静者，道体可以立；动者，道用可以行。
据此两者反复之力，则阴阳进退通畅，万物生化不息。
由此可见，反复之力，就是大道动静之先机。
宇宙间，无不有复反之理，反之而复命立基，反之而乾坤合体，反之而阴阳受符于北元，反之而斗柄回寅于太簇。
反复顺生逆克之妙，难以尽言。
圣人深知逆克之微机，故不溺于人欲之私，逆世俗常人之欲念识心而动。
“反”
者，以阳克阴，去妄存诚；“复”
者，复命归根，合于大道本体之“一”
，复于阴阳之交，汇于混沌氤氲（y），尽事物之变。
反复之道，乃是正己正人，修身治国，无所不得其用也。
人能以此阴阳动静反复之理而修，即可以出有入无，以无驭有，执两用中，即可与大道同其功用。
天地造物，虽有动静体用之分，但惟重一个“反”
字。
“反”
者，具有反复顺逆之机，生克颠倒之理，有回风混合之妙。
阴阳之道，动则顺生，因而天地万物生生不已；静则逆反，天地万物返本复命归根。
古有“顺生人，逆成仙，只在中间颠倒颠”
之训，即是“反之动”
之义。
“道者反之动”
，动源于静，静极生动而为物通。
“反”
就是用弱，与千动万用相反；道体虚静本无，生动后与静相反。
万物之体生于无，物生于气，气生于道，形气为有，而道体则无，此有与无相反。
高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此亦是相反。
庶人非贱，候王非贵，在上者不自恃为高贵，贱下与高贵相反。
积众贱为贵，聚众下成高，无贵贱高下可言，则返其本，归其道一也。
有无反复之理，其义深奥。
世人只知可见可闻者为有，视不可见、不可闻者为无。
认其有，是执于形色之表象为有；认其无，以为“无”
是绝对没有，陷入顽空之无。
却不知有形有色之中，隐藏着妙无；在无形无色中，又实存着元炁、元精、元信等微观高能精华物质，此皆是能生万物而不被肉眼所能见之真有。
人若能知显隐共存、有无互生、动静互反、反则归道之理，则性不迷，气自合，精自固，则性命可全，金丹可就。
修真之人，贵其道母，当知反克之理，与世人贪欲执有、好强厌弱相反，逆修大道，以阳制阴，以正反邪。
以甲阳木反克己土之妄意，以阳壬水反克心之阴火邪思，止贪大图强之心，学处柔用弱之道。
言语谦和，不与人争；遇事退让，不与人取胜，心即合道。
倘若不悟动静体用之微，不知逆反用弱之道，只求外表庄严堂皇，不修性命实理，则性迷情妄，难得真常之道。
若能明逆反之理，心中无物无我，则高下、贵贱、人我、有无、动静、体用，皆返归道之虚静本体中，无往而不无，无往而不一。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！