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道中含真金，德中有万福。
一个真正的益生者，惟有在道中去修，在德中去积，在心中去求，如此才是真益生，才是真吉祥。
除此而外，别无它法。
即使优越的生活条件，充足的营养补品，高级的药物治疗，也只能暂时去病延生，终归不能长久。
此乃不虚之理。
“心使气曰强”
，此句是就益生的方法而言。
世间有种种以运气服气而“益生”
者，虽吐纳吞服外来之气，但全然以欲心意念驱役其气，以有为之法强使强为。
此类有心有作，失却自然无为之道，所摄取者，并非真阴真阳之炁。
且其气不中不和、不柔不顺，是谓之强气，不能与体内的真水真火同化，皆非含德自然之妙。
气是人活命之源，假若强而益之使之，失去中和，必害心身，不可能复返赤子性命之根。
若不能持正道大法而修，终不能了性命双修大事；若不得天地元气之助，终不能得骨弱筋柔之和气。
修真学说认为，所谓“益生”
，就要首先正确认识自己，就要知性识命，性命双修，由“我命由我亦由天”
的必然王国，通过生命再造修证工程，运用一元四素全息论和三元（源）多维立体学说，不断去阴增阳，再造性命，返老还童，终至性命双了，逐步达到“我命由我不由天”
的自由王国，获得大解脱、大自在。
这才是真正的“益生”
，而且可以由“益生”
而至于“永生”
。
玄灵修真理法学，是性命双修之上乘天元神修丹法。
道家以“道理”
的求证实修，比喻性命双修。
“穷理尽性”
、“心得入理”
，就是喻指“性功”
的修证。
理明性成，成为永恒性的生命体，进入仙佛之境。
经过实践修真中的“修爻补漏，筑基炼己”
，逆变人体常道“病理生理学”
、“衰老生理学”
，重造后天生理组织结构物质，使之复返先天，回归自然，实现了命之目标。
从而尽性了命，形神俱妙，身得入道，道理双全。
太上惟恐后世溺于人欲，或偏于邪路而害生，故直指正道大法，以“益生”
示之于天下，以救学人之妄。
故示之曰“益生曰祥，心使气曰强。”
【物壮则老，是谓不道，不道早已。
】
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