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第1章(第2页)

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字,就是每个人各自的性命实体,坐车行进在人生旅途上,谱写着自己的人生交响曲。

朱子(朱熹)云:“道犹路也,人之所共同也。”

《说文解字》曰:“道者,路径也。”

也就是人生所走的道路之意。

“古道西风瘦马”

、“远芳侵古道”

的诗句,便是形容道路的“道”

“道”

,又代表着抽象的规律、法则,学理上、理论上不可变易的原则性,以及实际的规矩,生天生地生万物之理,故谓之“道”

《左传》中所言“天道远,人道迩”

《中庸》首章所言的“天命之谓性,率性之谓道”

《易·系传》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”

又如道书所说:“离有离无之谓道”

这与佛家所论的“即有即空,即空即有”

,其义相通。

皆是言大道的玄妙幽微,深不可测。

天地未判以前,此道悬于太空;天地开辟以后,此道寄诸天地人万物之体。

先天地而长存,后天地而不弊。

生于天地之先,混于虚无之内,无可见、亦无可闻等论,皆是就道的理性而言。

“可道”

二字,就是可变化之道,是道的运行与应用。

“可道”

就是无极生太极,太极生万物之后的状态。

太极生万物,有形有象,变化不测;可言可说,可见可闻者,便是“可道”

“可道”

就是混沌初开,阴阳始判,清浊已分,乾坤定位的太极。

在天有日月星辰,风云雷雨;在地有东西南北,山川湖海;天地间的飞植动潜,人类社会的万类万事等等,皆属“可道”

可道中有生有灭,有成有毁,凡一切不能永久常存的有形有象事物,都是“可道”

的范畴。

“非常道”

,就是非恒常之道。

真静悠久谓之“常”

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