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安乐公主、长宁公主以及皇后的妹妹成国夫人、上官婕妤、上官婕妤的母亲沛国夫人郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏、女巫第五英儿、陇西夫人赵氏，都依仗权势干预政事，接受请托贿赂。
即便是屠夫、酒贩、奴仆，只要花三十万钱，就能得到皇帝专门下达的墨敕（不经正规程序）任命官职，用斜封的方式交给中书省办理，当时的人称之为“斜封官”
；花三万钱就能剃度为僧尼。
那些员外官、同正官、试官、摄官、检校官、判官、知官，总共达几千人。
西京长安、东都洛阳各设置两名吏部侍郎，负责四项选官事务，每年参加选官的有几万人。
上官婕妤和后宫很多嫔妃都在宫外修建宅第，出入宫廷毫无节制，朝中官员常常与她们交往，以求得到提拔。
安乐公主尤其骄横跋扈，宰相以下的官员很多都出自她的门下。
她和长乐公主争相修建宅第，互相攀比奢侈华丽，规模堪比皇宫，而精巧程度还超过皇宫。
安乐公主请求把昆明池赏赐给她，中宗因为昆明池是百姓捕鱼采蒲的依靠，没有同意。
公主不高兴，就强行抢夺百姓的田地修建定昆池，绵延几里地，堆积石头模仿华山，引来水流模仿天河，想要胜过昆明池，所以取名“定昆”
。
安乐公主有一条织成裙，价值一亿钱，裙上的花卉鸟兽都像粟米粒那么小，正面看、侧面看，阳光下、阴影里，颜色各不相同。
中宗喜欢打马球，于是这种风气盛行起来，驸马武崇训、杨慎交甚至洒油修建马球场。
杨慎交是杨恭仁的曾孙。
中宗、韦皇后和公主们大多修建佛寺。
左拾遗、京兆人辛替否上疏进谏，大意是：“我听说古代设置官员，不一定追求数量齐全，只要士人有完美的品行，家庭有廉洁的节操，朝廷就会有多余的俸禄，百姓就会有多余的粮食。
陛下却百倍地施行赏赐，十倍地增加官员，金银不够用来铸造官印，丝绸不够用来颁发赏赐，于是让富商大贾跻身官员行列，艺人、巫师也能获得肥沃的土地。”
又说：“公主是陛下的爱女，然而她的所作所为不符合古代的道义，不顺应民心，恐怕会把宠爱变成怨恨，把福气变成灾祸。
为什么呢？耗尽百姓的力气，浪费百姓的钱财，抢夺百姓的家园；宠爱几个子女却招致三种怨恨，让边疆的士兵不愿尽力，朝中的官员不愿尽忠，人心离散了，只依靠自己所宠爱的人，又能依靠什么呢！
君主以百姓为根本，根本稳固国家才能安宁，国家安宁陛下夫妇母子才能长久相守。”
又说：“如果认为修建佛寺一定能治理好国家，养活百姓不足以安定天下，那么殷、周以前的君主都是昏庸混乱的，汉、魏以后的君主都是圣明的，殷、周以前的朝代都不长久，汉、魏以后的朝代都不短暂了。
陛下放缓紧急的事务，却急于处理不紧急的事务，亲近未来的虚妄之福而疏远眼前的现实百姓，重视俗人的做法而轻视天子的大业，即使以阴阳为炭火，以万物为铜，役使不吃饭的人，让不穿衣的人干活，仍然无法满足需求，更何况这些物资都是依靠天生地养、风调雨顺才能获得的呢！
一旦战乱再次发生，灾害接连到来，和尚不能拿起武器打仗，佛塔寺庙不能抵御饥荒，我私下为陛下惋惜啊。”
奏疏呈上后，中宗没有理会。
当时斜封官都不经过中书省、门下省正式任命，两省官员不敢坚持上奏反对，只能立即向相关部门传达。
吏部员外郎李朝隐先后驳回了一千四百多名斜封官的任命，招来很多怨恨和诽谤，但他毫不在意。
冬季，十月己酉日修文馆直学士、起居舍人武平一上表请求削减外戚的权势和宠爱；他不敢直接指责韦氏，只请求削减自己家族（武氏）的权势。
中宗以优厚的诏书回复，没有同意。
武平一名甄，以字行世，是武载德的儿子。
十一月庚申日突骑施酋长娑葛自立为可汗，杀死唐朝使者御史中丞冯嘉宾，派遣他的弟弟遮努等人率领部众入侵边塞。
起初，娑葛接替父亲乌质勒统领部众后，父亲时期的老部下阙啜忠节不服，多次互相攻打。
忠节兵力薄弱无法支撑，金山道行军总管郭元振上奏请求召忠节入朝担任宿卫官。
忠节走到播仙城时，经略使、右威卫将军周以悌劝他说：“国家之所以不惜用高官显爵优待你，是因为你拥有部落部众。
如今你脱身入朝，就只是一个年老的胡人而已，不仅无法保住宠信和俸禄，生死也会被别人掌控。
现在宰相宗楚客、纪处讷掌权，不如用厚礼贿赂这两个人，请求留在边塞不入朝，调发安西的兵力，再联合吐蕃攻打娑葛，请求立阿史那献为可汗来招抚十姓部落，让郭虔瓘调发拔汗那的兵力帮助自己；这样既不会失去部落，又能报仇雪恨，和入朝相比，怎么能相提并论呢！”
郭虔瓘是历城人，当时担任西边的将领。
忠节同意了他的建议，派遣密使贿赂宗楚客、纪处讷，请求按照周以悌的计策行事。
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