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然而现在风潮弄得哈同夫人罗迦陵心烦意乱，以为拿钱买憔悴不如尽早结束广仓学窘，由此直接受到伤害的，当然是张荫椿这些人。
为了保住这个难得的饭碗，张荫椿给他的舅哥章太炎写了一封信，请他在方便的时候能够向罗迦陵夫人求情，通融通融。
章太炎大约觉得自己直接向罗迦陵求情可能不是那么合适，遂转托岑春煊向罗迦陵说情。
岑春煊的请求也没有挽回广仓学窘，罗迦陵夫人解散广仓学窘的决心不可动摇，她能够给的面子就是奉送张荫椿两个月的薪水作为补偿。
从广仓学窘退职的张荫椿生活一度陷入困境，在很长一段时间里都过得穷困潦倒不尽人意，章太炎对于这个妹妹充满关爱，在力所能及的范围内尽量予以关照，不时的送点零用钱或衣物之类，聊备一时之用。
穷困潦倒并没有使张荫椿、章炳芹一家失去生活的信心，更何况他们有一个很优秀的儿子张大壮。
张大壮生于1903年，原名颐，又名心源，字养初，号养庐，别署富春山人。
张大壮1916年到上海，拜李汉靖为师习清初六家之一恽南田花卉技法，义从名画家汪洛年习山水。
1920年入商务印书馆任美工，翌年为著名收藏家庞莱臣“虚斋”
管理书画，因此机缘，得览名迹，心摹手追，画技大进，终成一代宗师，擅花鸟虾蟹蔬菜水果，笔墨老辣，生动活脱，极富生活气息，与江寒汀、唐云、陆抑非被誉为现代四大花鸟画家，或被称为花卉画四大名且，是上海中国画院重要创办者之一。
在章太炎成长过程中，有着重要影响的还有他的外祖父朱有虔。
朱有虔是浙江海盐享有盛名的学问家，他在章太炎9岁的时候，也就是1876年来到余杭女儿家，帮助指导章太炎兄弟读书。
此后四年，朱有虔为章太炎讲解儒家经典大义，传授音韵训诂等艰深学问中最粗浅的内容，从而使章太炎对中国传统学问有了一定的基础。
朱有虔对童年章太炎的影晌应该是深刻而全面的，但是他究竟是否向章太炎传授过民族主义思想，似乎还值得重新讨论。
按照章太炎后来的说法，他之所以反对满洲政府，是因为他建立了汉民族的主体意识，而这个民族主义思想发生的契机，主要得益于朱有虔指导他阅读蒋良骐的《东华录》。
《东华录》对清中期发生的文字狱有详细记载，这些记载引起了章太炎对那些被迫害致死的戴名世、吕留良、曾静等人的深切同情。
章太炎说，他的这种同情不是简单地从人性、人道出发，而是由此辨认出夷狄之别、夷夏之防。
而章太炎之所以在小小年龄产生如此深刻的意识，据章太炎说是由他外祖父朱有虔启发明示的结果。
朱有虔谆谆告诫，“夷夏之防，同于君臣之义”
。
章太炎问，这个说法前人是否说过？朱有虔说，王夫之、顾炎武等人早已说过，尤其是以王夫之的说法为甚。
王氏认为历代亡国，无足轻重，只有南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡。
章太炎又问，明亡于清，反不如亡于李自成？朱有虔说，现在不必这样说，假如李自成得天下，李自成虽不善，其子孙未必皆不善。
只是事已至此，无法作此假设而已。
进入民国，章太炎多次说过这个故事，只是在故事发生的时间上，章太炎每次叙说都有所不同。
在自定年谱中，章太炎以为这个故事发生在9岁时，那一年，外祖父朱有虔刚到他家里辅导他读书；他对朱希祖说这个故事发生在十一二岁时；他在为《光复军志》作序时，称这个故事发生在十三四岁时；在致陶亚魂、柳亚子的信中，章太炎又说在十四五岁时；他在西牢狱中答《新闻报》时说这个故事发生在十六七岁时，说是不仅看了《东华录》，还看了《明季稗史》，不仅看到戴名世等人故事，还知道扬州十日、嘉定三屠，于是仇满之念固已勃然在胸。
到了1933年，章太炎的这个故事细节更加丰满，朱有虔的说法也更加系统，朱有虔告诉章太炎，清初王夫之曾经说过，国之变革不足患，而胡人入主中原则可耻。
于是排满思想遂酝酿于胸中。
及读《东华录》至曾静案，以为吕留良议论不谬。
于是他章太炎遂发狂论，曰明亡于满清，不如亡于李自成，因为李自成毕竟是汉人，非异族。
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