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洞中多很光滑，铺着草叶。
末了大都是一间稍大的房子，用叶子铺得更为舒服一点。
在白天里洞门口常有一堆细石子，一块土或树叶，用以阻止蜈蚣等的侵入者，防御鸟类的啄毁，保存穴内的润湿，又可抵当大雨点。
在松的泥土打洞的时候，蚯蚓用他身子尖的部分去钻。
但泥土如是坚实，他就改用吞泥法打洞了。
他的肠胃充满了泥土，回到地面上把它遗弃，成为蚯蚓粪，如在草原与打球场上所常见似的。
蚯蚓吞咽泥土，不单是为打洞，他们也吞土为的是土里所有的腐烂的植物成分，这可以供他们做食物。
在洞穴已经做好之后，抛出在地上的蚯蚓粪那便是为了植物食料而吞的土了，假如粪出得很多，就可推知这里树叶比较的少用为食物，如粪的数目很少，大抵可以说蚯蚓得到了好许多叶子。
在洞穴里可以找到好些吃过一半的叶子，有一回我们得到九十一片之多。
在平时白天里蚯蚓总是在洞里休息，把门关上了。
在夜间他才活动起来了，在地上寻找树叶和滋养物，又或寻找配偶。
打算出门去的时候，蚯蚓便头朝上的出来，在抛出蚯蚓粪的时候，自然是尾巴在上边，他能够在路上较宽的地方或是洞底里打一个转身的。
碎土的事情很是简单，吞下的土连细石子都在胃里磨碎，成为细腻的粉，这是在蚯蚓粪可以看得出来的。
掩埋可以分作两点。
其一是把草叶树子拖到土里去，吃了一部分以外多腐烂了，成为植物性壤土，使得土地肥厚起来，大有益于五谷和草木。
其二是从底下抛出粪土来把地面逐渐掩埋了。
地平并未改变，可是底下的东西搬到了上边来。
这是很好的耕田。
据说在非洲西海岸的一处地方，每一方里面积每一年里有六万二千二百三十三吨的土搬到地面上来，又在二十七年中，二英尺深地面的泥土将颗粒不遗的全翻转至地上云。
达尔文计算在英国平常耕地每一亩中平均有蚯蚓五万三千条，但如古旧休闲的地段其数目当增至五十万。
此一亩五万三千的蚯蚓在一年中将把十吨的泥土悉自肠胃通过，再搬至地面上。
在十五年中此土将遮盖地面厚至三寸，如六十年即积一英尺矣。
这样说起来，蚯蚓之为物虽微小，其工作实不可不谓伟大。
古人云，民以食为天，蚯蚓之功在稼穑，谓其可以与大禹或后稷相比，不亦宜欤。
蚯蚓土精，无心之虫，交不以分，**于阜螽，触而感物，乃无常雄。
又引刘敬叔《异苑》，云宋元嘉初有王双者，遇一女与为偶，后乃见是一青色白领蚯蚓，于时咸谓双暂同阜螽矣。
案由此可知晋宋时民间相信蚯蚓无雄，与阜螽**，这种传说后来似乎不大流行了，可是他总有一种特性，也容易被人误解，这便是雌雄同体这件事。
怀德的观察录中昆虫部分有一节关于蚯蚓的，可以抄引过来当资料，其文云：
蚯蚓夜间出来躺在草地上，虽然把身子伸得很远，却并不离开洞穴，仍将尾巴末端留在洞内，所以略有警报就能急速的退回地下去。
这样伸着身子的时候，凡是够得着的什么食物也就满足了，如草叶，稻草，树叶，这些碎片他们常拖到洞穴里去。
就是在**时，他的下半身也决不离开洞穴，所以除了住得相近互相够得着的以外，没有两个可以得有这种交际，不过因为他们都是雌雄同体的，所以不难遇见一个配偶，若是雌雄异体则此事便很是困难了。
案雌雄同体与自为雌雄本非一事，而古人多混而同之。
《山海经·南山经》中云：
有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牡牝，食者不妒。
郝兰皋《疏》转引《异物志》云：灵猫一体，自为阴阳。
又三《北山经》云，带山有鸟名曰鵸鵌，是自为牝牡，亦是一例。
而王崇庆在《释义》中乃评云：
鸟兽自为牝牡，皆自然之性，岂特鵸鵌也哉。
此处唯理派的解释固然很有意思，却是误解了经文，盖所谓自者非谓同类而是同体也。
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