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这实在是一件很可惜的事，梧桐的枝干和叶子真好看，且不提那一叶落知天下秋的兴趣了。
在我们的后院里却有一棵，不知已经有若干年了，我至今看了它十多年，树干还远不到五合的粗，看它大有黄杨木的神气，虽不厄闰也总长得十分缓慢呢。
因此我想到避忌梧桐大约只是南方的事，在北方或者并没有这句俗谚，在这里梧桐想要如斗大恐怕不是容易的事罢。
第二种树乃是乌桕，这正与白杨相反，似乎只生长于东南，北方很少见。
陆龟蒙诗云，“行歇每依鸦舅影”
，陆游诗云，“乌桕赤于枫，园林二月中”
，又云，“乌桕新添落叶红”
，都是江浙乡村的景象。
《齐民要术》卷十列“五谷果蓏菜茹非中国物产者”
，下注云：“聊以存其名目，记其怪异耳，爱及山泽草木任食非人力所种者，悉附于此，”
其中有乌桕一项，引《玄中记》云：“荆阳有乌臼，其实如鸡头，送之如胡麻子，其汁味如猪脂。”
《群芳谱》言：“江浙之人，凡高山大道溪边宅畔无不种。”
此外则江西安徽盖亦多有之。
关于它的名字，李时珍说：“乌喜食其子，因以名之。
……或曰，其木老则根下黑烂成臼，故得此名。”
我想这或曰恐太迂曲，此树又名鸦舅，或者与乌不无关系，乡间冬天卖野味有桕子舄（读如呆鸟字），是道墟地方名物，此物殆是乌类乎，但是其味颇佳，平常所谓乌肉几乎便指此乌也。
桕树的特色第一在叶，第二在实。
放翁生长稽山镜水间，所以诗中常常说及桕叶，便是那唐朝的张继寒山寺诗所云江枫渔火对愁眠，也是在说这种红叶。
王端履著《重论文斋笔录》卷九论及此诗，注云：“江南临水多植乌桕，秋叶炮霜，鲜红可爱，诗人类指为枫，不知枫生山中，性最恶湿，不能种之江畔也。
此诗江枫二字亦未免误认耳。”
范寅在《越谚》卷中桕树项下说：“十月叶丹，即枫，其子可榨油，农皆植困边。”
就把两者误合为一。
罗逸长《青山记》云：“山之麓朱村，盖考亭之祖居也，自此倚石啸歌，松风上下，遥望木叶着霜如猩丹，始见怪以为红花，久之知为乌桕树也。”
《蓬窗续录》云：“陆子渊《豫章录》言，饶信间桕树冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽，枝柯洁曲，多在野水乱石间，远近成林，真可作画。
此与柿树俱称美荫，园圃植之最宜。”
这两节很能写出桕树之美，它的特色仿佛可以说是中国画的，不过此种景色自从我离了水乡的故国已经有三十年不曾看见了。
桕树子有极大的用处，可以榨油制烛，《越谚》卷中蜡烛条下注曰：“卷芯草干，熬桕油拖蘸成烛，加蜡为皮，盖紫草汁则红。”
汪曰帧著《湖雅》卷八中说得更是详细：
中置烛心，外裹乌桕子油，又以紫草染蜡盖之，曰桕油烛。
用棉花子油者曰青油烛，用牛羊油者曰荤油烛。
湖俗粑神祭先必燃两炬，皆用红桕烛。
婚嫁用之曰喜烛，缀蜡花者曰花烛，祝寿所用曰寿烛，丧家则用绿烛或白烛，亦桕烛也。
日本寺岛安良编《和汉三才图会》五八引《本草纲目》语云：“烛有蜜蜡烛、虫蜡烛、牛脂烛、桕油烛”
，后加案语曰：
案庸式云少府监每年供蜡烛七十挺，则元以前既有之矣。
有数品，而多用木蜡牛脂蜡也。
有油桐子蚕豆苍耳子等为蜡者，火易灭。
有鲸蜗油为蜡者，其焰甚臭，牛脂蜡亦臭。
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