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正是佛法本质。
而宝玉大概是曹雪芹要塑造的类似佛陀这样的人物，出生贵族，却经常感叹自己一无所有。
在给薛蟠送生日礼物时他曾说自己身上穿的戴的都是家人给的，而不是自己真正拥有的。
不过要说的是，六祖之后，就没有七祖了，但禅宗则一直在流传。
到了宋朝，有个叫真歇清了的禅师来到普陀山，在宝陀寺山后面自己结了一个小茅棚静修。
后来，搬到宝陀律寺，也就是现在的普济禅寺。
宋朝禅宗兴盛，很多禅林的大丈夫英才都来投奔依附他，共助学修，普陀山的禅风也因此兴盛开来，真歇清了禅师也被称为普陀山禅宗的开山祖师。
如今，普济寺传承的是禅宗临济宗法脉，法雨寺传承的是禅宗曹洞宗法脉。
事实证明，下台阶就可到千步沙，这里树立着一块石头，正反各书“望海”
“听潮”
。
千步沙和仰头望见的望海亭相望，人们一般定义从望海亭到几宝岭北，长约1750米的沙滩就是千步沙—普陀山最长最大的沙滩。
岛南过朝阳门是百步沙，可以游泳，是海滨浴场。
午后的千步沙沙色如金，宽坦软美，踩着有弹性。
有人说，千步沙适合晨练，因为南面有观赏日出胜地—观日阁。
据《普陀山志》记载：朝阳洞在几宝岭尽处，洞内幽邃溟蒙，洞外巨石参差，积叠入海。
洞上方昔有朝阳洞庵，1992年在原址建朝阳阁，又名观日阁，飞檐翘角。
而起名“朝阳洞”
，据说旭日东升时先倒映这个洞。
洞外巨石参差，洞口直面东海，左右挽百步沙与千步沙。
在普陀山观日出，以朝阳洞为最，所以有“朝阳涌日”
之说。
大多数人对“观日出”
迷之向往，他们崇拜阳气，期冀瑞气金光笼罩全身。
也有人会选择晚餐后散步千步沙，毕竟白天忙着拜佛。
晚上走在千步沙，转头能看到佛顶山上光亮如龙的香云路，是白天没有的景象。
而人们赋予千步沙的美好愿望还和爱情相关，据说情侣夫妻手牵手走完千步沙就能相守一辈子。
这样的故事不嫌多不怕俗。
三月十五那天，大家都在晒月亮，虽然实质晒的是手机。
千步沙上游客星星点点，月亮星星裸眼可见，直接拍照不用修图。
看到过一个说法，满月时播种为好，柔和的月光会帮助种子催芽。
而月亮引力引起海水潮汐，所以人类的生育也与月亮盈亏有着很大的关系。
也就是说，月亮的盈亏与自然的节奏相呼应。
寺庙没开的普陀山景区不算正式营业，路灯还没开，但归途被皎洁的满月照得够亮。
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