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我否认说，“不过，两千多年以后，人们的价值观和参照系，都有许多变化，人们不再盲目地忠诚，而是有自己的看法和立场，这些看法和立场通过交流和沟通的方式，会相互影响。”
我似乎忘了我此行的主要目的，开始滔滔不绝起来。
我不知道我这一趟的口述实录任务能否完成了。
“我们也有你们后浪所说的那种价值观，还有修正系。”
“我说的不是修正系，而是参照系。”
“但我说的就是修正系。”
将军固执地说。
“好吧，那就是修正系。”
我突然发现将军执拗起来，跟我有一拼。
“怪不得人们都说，再好的朋友，甚至家人，也不能在一起讨论政治和道德观点，只要在一起谈论政治或道德观点，亲人都会秒变敌人。”
我自言自语地嘟哝道。
“在这一点上，你们后浪和我们前浪完全一样。”
没想到我的自言自语，被将军听得清清楚楚。
“嗯嗯，好吧，好吧，将军，请说说您的修正系吧。”
“哦哦，修正系。
我是说，我们有我们的谏诤体系。”
“谏诤体系？那是什么？”
我好奇起来。
“这是孔子老人家说过的一段话。”
将军说，“孔老先生说：如果天子有诤臣七人，就算天子昏愦，也不会失去天下；如果诸侯有诤臣五人，就算诸侯昏乱，国家也不会灭亡；如果大夫有诤臣三人，哪怕大夫昏庸，也不会失去食邑；如果士人有那么一两个诤友，那么美好的名声终生都不会离开；如果父亲有个诤子，他就终生不会陷入不义。
所以，面对不义，儿子必须规劝父亲，臣子必须规劝君主。
只要面对不义，就要规劝。
绝对地顺从父亲，怎么可能称为孝呢！
这就是我们的谏诤体系。”
“哦哦，将军，讲得好！
讲得好！”
我不得不由衷地敬佩将军他们那一辈人，他们考虑问题果然周全。
“这并不是我讲得好，我只不过是转述而已。”
“嗯嗯，是的，是的。”
我一边和将军互动，一边急促地把将军的话一字不落地记在电脑上，我的录音笔也一直在工作。
“将军，请您继续告诉我孝亲的事。”
“孝亲？”
“是的，就是孝敬父母的事。”
我觉得将军有点走神，也许他的内心有些悲伤过度。
“哦，哦，是呀，是呀，孝敬父母的主要内容，有尊亲、敬亲、荣亲、养亲、谏亲、敬终等等。”
“这都怎么说呢？”
“尊亲就是尊重父母，敬亲就是礼待父母，荣亲就是光宗耀祖，养亲就是供养父母，谏亲就是直言规劝，敬终就是处理好父母的后事。”
“处理好父母的后事……”
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