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之后，往往恼羞成怒，一味地指责那些促成自己上当的当事者。
这显然是不理智的。
“上当”
就“上当”
，则是“忍”
的又一种形式。
既然已经上了当，又怎么办呢?你接受不接受这一事实都是同样的。
会“忍”
的人则往往采取某种比较机智的做法，既然已经上当了，就心平气和地认可它，并加以幽默地化解，用某种调侃般的语言进行自我解嘲。
在这种“忍”
的形式中，“就”
这一思路是非常重要的。
它表明了人们接受某种已经发生的客观事实的坦诚心态，有了这样一种心态。
便很容易把这种上当的事看成不足挂齿的琐事，以至于将它作为一种笑料丰富自己的生活。
很显然，在已经上当的情况下，你就是把有关的当事人大骂一通，对自己也无济于事。
既然如此，又何必呢?
第三，容人之过。
所谓“容过”
，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。
不要因为某人一有某种过失，便看不起他，或一棍子打死，或从此以某种眼光去看待对方，“一过定终身”
。
这也是一种“忍”
的形式。
孰人无过呢?谁都可能犯错误。
这样一般而论，可能比较容易。
而“容过”
讲的则是这样一种“过”
，它给自己带来了一定的损害，或在某种程度上与自己有关。
例如，自己的下属有了过错，自己的合作者有了过错，或者是自己的家人有了什么过错，等等。
在这种情况下，能否有一种宽容的态度对待这种“过”
，当然是衡量人的素质的一个标准。
“容过?这种忍就是要压制或克服自己内心对于当事人的歧视，尽管自己心里并不痛快，感到懊丧，但却应该设身处地地为当事人着想，考虑一下自己如果在这种场合下会如何做，在做错了某事之后又有何想法，当然，这里需要“容”
，需要“忍”
的是对于当事人本人，而对于具体的事情本身则应该讲清楚，该批评的必须批评。
由此可见，“容过”
这种“忍”
的形式主要反映了人们的一种宽厚、宽恕的人格。
很显然，能够“容过”
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