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的人，往往能够建立起和谐的人际关系，良好的群众基础?同时，也能够得到人们的赞许和认可。
第四，戒迁怒。
有时，人们可能在某一特定场合中出于一定的原因暂时地“忍”
下来了。
可是，人们往往还是压不住心头之火。
于是，便随意地找一个对象加以发泄。
这便叫做“迁怒”
。
而“戒迁怒”
也是“忍”
的一种必要的形式。
能否真正做到“戒迁怒”
，是衡量一个人是真“忍”
，还是假“忍”
的重要方式。
有些人受了上司的批评，回来后对着自己的下属发脾气；有些人在工作中不顺、受了委屈、出了纰漏，便回家找自己的太太、孩子撒气。
这样，无疑是缺乏修养的表现，而且是害人又害己。
“戒迁怒”
则正是要防止和杜绝这一类现象。
曾经有人这样认为，有气憋在肚子里，对身心健康不利。
此话当然是有道理的。
有气可以向一些适当的对象排遣，但是，绝不能随便地发泄。
从心理学上讲，这种迁怒的主要原因常常是由于一时自己心里拐不过弯来，又无法转移自己的内在注意力所致。
“戒迁怒”
便是希望人们在心里堵着一团火的时候，尽快地转移自己的注意力和兴奋点。
这样，便可以通过其他的途径解脱自己。
而且，更重要的是，当这样一种“气”
使用在有价值的事情上时，或者说被用于某种有益的工作时，它往往会产生一种更好的效果。
例如，某个人物在某件事情上受了委屈、窝了火。
于是，回到家里，便拿起斧子，拼命地劈柴，一下子满院子的大木柴都给劈好了。
这岂不是反而做了好事吗?这可能也就是人们通常所讲的那种“升华”
吧!不
难知道，如果人们不能够真正地“忍”
，而总是借迁怒去发泄自己的愤恨，反而会给人们带来一种对自己的蔑视，认为是没有本事，只能拿好欺负的人出气。
而一旦做到这种“戒迁怒”
，则反而会受到人们的尊敬，认为你是一位拿得起、放得下的好汉。
而且，由此还可以获得人们的信任。
不争是种大才智
老子在《道德经》里边说：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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