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他们通过一系列的谕令，全面推行启蒙思想。
彼得大帝把西方世界的文明引进其国家。
他带来了大量的熟练手工艺人、医生、商人、教师、印刷商和战士，引入了西方许多的技术，鼓励开展贸易；在城市建立了德国类型的文科中学（gymnasia）。
叶卡捷琳娜二世让法国哲学家狄德罗起草了构建国家教育制度的“大学计划”
。
法国的专制主义统治经历了一个很长的历史时期，即路易十四（LouisⅩⅣ，1643—1715）到路易十五（LouisⅩⅤ，1715—1774）的统治。
18世纪绝对主义专制国家在教育改革方面最引人注目的是普鲁士、奥地利和俄国。
“18世纪的哲学家相信‘文明的君主制’的可能性。”
[67]他们与开明君主之间的关系表明了该世纪社会生活的一个重要侧面。
在教育上，正是开明君主的教育改革构成了自上而下的体现现代教育改革的模式。
18世纪在强迫学校教育方面进行了改革的两个领先国家是中欧的普鲁士和奥地利。
普遍认可的是，强迫教育是现代社会的产物，它作为文化民主化或资产阶级扩张的一种象征，与工业化、城市化和大众交往相互联系，它们是工业社会与前工业或农村社会相区别的主要表现。
然而，问题是在中欧强迫学校教育方面的措施却在工业时代之前很久就出台了。
[68]若就强迫教育本身而言，早在16世纪，新教和天主教皇、主教或教长、贵族和官员就力图使其庶民接受强迫的宗教教育。
到17世纪，其措施产生的结果是在整个中欧建立起一个教区学校的网络。
到17世纪的后半叶，虔敬派的崛起产生了强迫学校运动的新动力，首先在普鲁士的哈勒（Halle）建立了18世纪中欧强迫学校教育运动背后的唯一最强有力的虔敬（piethrt）学校。
这个时期的统治者在建立虔敬学校模式中采取了许多措施。
这些措施的结果是建立了新的制度，进行了在中欧乃至在西方公共教育形成中起到了决定性作用的教育学实践。
[69]18世纪“是国家权威范围扩大”
的世纪，也是“从那种权威中取得更大自由的需求”
的时代。
[70]学校成为国家政策的中心目标，就是因为它们提供了一种以非强迫性方式逼使庶民顺从的工具。
提高识文断字能力成为发掘庶民的道德自主性的重要手段。
[71]玛丽亚·特利莎“把国民教育事业置于国家的基础上。
1770年，维也纳创办了第一所培养教师的正规学校；1774年，颁布了从西里西亚请来的费尔比格尔制定的普通学校规章，到处建立了初级学校，要求儿童上此类学校”
[72]。
“正如宽容即‘在罗马和日内瓦之间的中立’一样，国家利益至上原则和启蒙运动也一致要求发展教育。
如果把弗里德里希对教育的关怀说成是他年迈时的爱好，那么他在这方面的举措却是不完全的。
以颁布由柏林中学校长赫克（JohannJuliusHecker，1707—1768）为福音新教学校拟定的规章和由西里西亚修道院院长费尔比格尔（JohannIgnazFelbiger，1724—1788）为天主教学校拟定的规章为开端的国家教育改革，部分由于教师培训的缺乏和薪金的短缺而没有取得完全成功。”
[73]
18世纪“如果说这是一个革命的、充分显示民众意志的时期，那么，它也是国家权力日益增长的时期”
[74]。
反映在教育上，一方面“进行文化教育和培养未来的律师、教士、官吏的大学和文法学校”
的教育体系建立起来了；另一方面提出了教育人民的大问题。
法国革命及其所带来的社会变革的重要后果是形成统一的国家权力，“教育本来是教会关注的对象，它愈来愈成为政府关注的对象了”
。
[75]政府之所以注重教育，首先是想要为它自身训练一些未来的雇员，并创造一种有利于使它的权力维持下去的精神气质，而这种气质在各国所表现的方式却不一样。
德国强调文化民族主义意识，认为提倡民族文化对国家有利，而拿破仑则强调功利主义意识，也就是在功利主义基础上创建教育机构。
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