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[135]。
霍尔巴赫又把教育的作用转向政治，因为在他看来，对于政府来说，培养青年人作为自己未来的助手是很重要的事情，而人在青少年时代接受人们所施加的影响的能力最强。
进一步说，通过教育，一方面要清除青年人脑子里充满的抽象的概念和使人厌倦的教条，抽象的概念和教条是指宗教的空洞思辨概念和不合社会需要的无用知识的教条；另一方面要培养他们具有天然义务、公道原则、公益心、爱护社会、忠于祖国、重视道德、志趣高尚这些观念。
霍尔巴赫还阐明了教育青年对于国家的重要意义。
在他看来，国家的威力取决于用以鼓舞人民的精神，国家的实力雄厚归功于人民意志统一。
要大力培养为民族利益和民族需要所要求的人。
而青年时期由于最容易激发热情，因此应教导他们崇拜伟大人物，热爱公共福利和自由，教导他们不怕贫困而怕受人轻视，不怕冒险犯难而怕蒙羞含垢，不怕死而怕受辱；教导青年人懂得功绩和体面重于财富，才能重于出身，品德重于光荣头衔。
霍尔巴赫充满自信地说：“这样教育出来的青年到成年的时候就会成为防止敌人侵犯祖国的钢铁长城。”
[136]
霍尔巴赫赋予教育以重大的政治艺术价值。
他认为，如果伟大的政治艺术在于关心培养政治所希望看到的人才以满足国家的需要，那么，只有教育才是能够造就这种人才的手段。
教育适应社会生活条件，能够使青年有的重视农业，有的重视商业，有的重视军事艺术。
所有这些人能够帮助政府治理好国家。
四、普及教育思想
“改造最好应该寄希望于普及教育。”
[137]霍尔巴赫这里所说的“改造”
是指改造“不公道的或忽视本身义务的政治”
，因为它“天天都在给民族造成严重的创伤”
。
[138]他赋予教育以改造政治的重要意义，因为在他看来，教育能启发人民认清自己的权利，启发国王认清自己的责任和利益。
这就是他所说的“人民教育”
和“国王的教育”
。
他说：“教育告诉国王们：如果社会不幸，任何统治者都不可能幸福；丧失了道德基础的民族，就既不可能幸福，也不可能有稳固的地位，更不可能强盛；没有公道和自由作保证，任何一个政府都维持不下去。”
[139]
霍尔巴赫的人民教育目的与国王教育目的是不同的，前者是通过教育使人民履行权利，后者是通过教育使国王承担自己的责任和获取自己的利益。
言下之意是，教育关涉社会的幸福，教育是培养一个民族的道德的基础，教育形成公道和自由。
逻辑上教育可以稳固政府的地位，可以保证政府的强盛，可以维持政府。
霍尔巴赫一再说，合理的教育能帮助“那些应国家召唤而登上王位的人认清国王的真正的伟大、真正的光荣和真正的安全”
[140]。
“国王教育的结果”
是通过教育使国王心中讲究豪华排场的虚荣心“让位给坦白的胸襟，守秩序的精神，简单朴素的嗜好，履行职责的知识，主持公道的不可动摇的决心，尊重法律、自由和公民权利的诚意，对社会福利的热爱，对人民幸福和利益的认真关怀，赢得民族拥护的高尚抱负，惟恐招致人民仇恨的恐惧心，爱好和平的伟大心灵，严格履行自身义务的责任心”
。
[141]霍尔巴赫认为，国王应受这些原则的教育。
这样可以改造国家，可以影响臣民。
于是他说：“既然合理地教育国王能使宫廷发生如此令人高兴的变化，那么明智地教育全体公民对社会的好处又会有多大！”
[142]
霍尔巴赫所提出的“正确的政策”
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