天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
霍尔巴赫与爱尔维修和孟德斯鸠一样都重视社会环境对人所起的教育作用。
他认为人的观念和行为是由社会环境造成的，是人生活于一定的社会环境中的必然结果。
社会环境应该包括政府的设施和政策，政府能够影响一个人的观念、思想和行动，政府有责任认清应该承担的任务，“政府应当以这个社会的幸福和维持为目的；它就应当利用各种必需的动力来影响具有感觉的人。
人们看不出赏与罚是一些强有力的动力，国家的权威可以有效地利用它们，使国民认清自己的利益，认清在为自己作为成员的那个全体而工作的时候，也是为了自己的幸福而劳动”
[131]。
霍尔巴赫追求自由，认为政府应该创造条件使人民享有自由的权利。
他所说的自由既包括政治上的自由，也包括思想自由，甚至认为思想自由比经济自由更重要。
当然他要求人享有自由主要是针对宗教的。
值得注意的是，他把思想自由同人类的精神生产联系起来，进一步为倡导思想自由提供理性论证，强调思想自由的合理性。
他说：“对科学、对人类精神的进步，对道德、法学、立法、教育的完善，有多少好处不会从思想自由中得到啊！
如今，天才到处碰到束缚；宗教不断地扯他们的后腿。
被带子缠着的人不能得到官能上的享受，甚至连他的精神也受到约束，人好像被他儿时的襁褓裹着似的。”
[132]
在霍尔巴赫看来，政府具有教育的作用。
坏政府只会分化人民，恫吓人民，钝化人民的道德感和公益心，使他们只会谋求个人利益而不顾社会利益。
“总而言之，这种政府老是散播恶德，因此它得不到美德也就毫不奇怪了。
窳劣的法律，不公正的政府，有毛病的机构，荒谬的习惯，充满非人道和偏执性、阻挠人民自然来往的狂热的宗教迷信”
，霍尔巴赫的结论是“靠这一切就永远培养不出良好公民来”
。
因为政治的使命就是要培养公民的良好风尚，它应当成为人民具有为维护自己的生命和安全、为繁荣国家所必要的志趣。
霍尔巴赫与孟德斯鸠一样，强调立法的作用。
他说：“立法要使有德行的父母关心培养忠诚于祖国的公民，使儿童把服从视为义务；父母希望教好儿童，而服从则是儿童接受教育的必要条件。”
[133]公正的立法将奖励科学、艺术和一切能产生实际利益的知识，它教导人民爱护公道原则。
这种爱能消除人民中间一切弄虚作假、欺骗、说谎及其他产生互不信任的恶习。
于是，霍尔巴赫认为，为了教育公民，必须使他们观念纯洁，达到品德高尚的境地；无知和偏见从来只能造成一些品德很差的人。
立法应当指导社会舆论，如果舆论不公正，不符合理性或社会利益，就别让舆论凌驾于法律之上。
舆论正确合理，就会是公道的。
它惩邪恶，奖善良，尊敬一切为公益出力的人。
总之，政府应该考虑培养体魄强健的人民。
为此，政府必须保证国家丰裕富足，教导人民锻炼身体，改善生活条件。
政府应该教育人民具有善良的心肠、完善的德行，养成人民行事合乎道德的习惯。
政府应当培养人民的理智，使人民有教养、有知识，足以充当国家的柱石。
霍尔巴赫还论述教育与社会和政治之间的关系。
他问：“是什么办法，其作用虽不显著但能帮助社会机体避免一切危害它的因素同时，又不会限制和妨碍它的发育呢？”
[134]他的回答是，除了教育以外，不存在其他更有效的办法。
霍尔巴赫表明了他对教育的理解，即教育是一种办法，教育的作用是帮助社会机体避免危害，会促进社会机体的发展。
换句话说，教育是“政治活动家掌握的培养人民的情感和思想以发展人民的才智和品德的最可靠的手段”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！