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赤条条来，我们终究不可能赤条条了无牵挂地去。
于是，我深深地陷入意义的迷茫。
是的，我不得不一次次面对这个古老而常新的问题，人究竟为什么而活着？那些红红火火的人，那些担当着宏大社会使命的人，他们活着，他们为社会、民族、国家、人类干着高尚的、伟大的事业，他们功勋灼灼，他们的辉煌写满了历史，他们“留取丹心照汗青”
，他们生亦伟大，死也光荣。
可是，历史之中，还有多少人，他们平庸地活着，他们苟且地活着，他们卑微地活着，他们“自私自利”
“目光短浅”
地活着，宏大的“主义”
他们沾不上边，壮丽的事业他们只是点缀，他们生或者死，他们的泪或者血，对于这个世界都微不足道，他们生命的意义更多的只是统计学上的一个数字，一个符号。
我们曾经豪情满怀地诉说，历史是人民群众创造的，恰恰是创造历史的人民群众的命运被排斥在历史的视界之外。
是的，面对苍茫的历史与汪洋的现实，我的目光常常不由自主地落在那些卑微的群落。
“为什么我的眼里常含着眼泪，因为我对这片土地爱得深沉。”
我于是把目光停驻于平凡的人世，徘徊于那些与我梦魂周遭的鲜活的个体，作为个体的人，作为活生生的生命的人，作为在中国的历史与现实、文化与心理的多维视界中真实地生活的个人。
比之于宏大的社会与历史主题，我更关切真实个人的生存境遇，关切个人之幸与不幸以及幸与不幸的理由，关切个体生命在现实的世界中可以与不可以承受的轻与重，关切一个人在世界中存在的不可剥夺的正当权利和不可推卸的义务与社会责任，关切那终有一死的个人如何度过唯一的、不可回复的一生，关切那些卑微的个体如何在苍茫的世界中寻找他们的艰难人生的依据，所以我深深地关切个体道德的建构并且同样关切建构个体道德的依据，关切个体究竟应当承受何种道德承负、以何种方式来承负其所应承担的道德责任，同样深深地关切个体道德之边界。
因为我们不是神，我们是人。
一日，在一家路边小书店，廉价购得一套当代名家杂文精品文集，甚幸。
其中就有巴金杂文自选集，随手翻到最后，题为“没有神”
：
我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。
还会做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。
但是我不要在做梦了。
我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变成兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。
当然我也不再相信梦话！
没有神，也就没有兽。
大家都是人。
是的，没有神，也没有兽。
那么，让我们大家同在这个世界中，好好地做“一个人”
，让我们每个人不仅把自己当“一个人”
，也把他人当“一个人”
，让我们每个人心中都时刻有“人”
。
特别地，让我们那些大谈“以人为本”
的专家们心中有这样一个平凡的“人”
。
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