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大溪文化的年代约在公元前4400—前3300年，之后发展为屈家岭文化，约在公元前2600年前后，屈家岭文化又过渡为青龙泉三期文化，即湖北龙山文化。
1．大溪文化
大溪文化因发掘四川巫山大溪遗址而得名。
大溪文化的分布范围东起鄂中南，西至川东，北达汉水中游沿岸，南抵洞庭湖北岸，其中心区域在长江中游西段的两岸地区。
主要遗址有四川巫山大溪，湖北宜都红花套、枝江关庙山、秭归朝天嘴、松滋桂花树，湖南澧县三元宫、安乡汤家岗等。
大溪文化的陶器以红陶为主，普遍涂红陶衣，一般略带橙红颜色。
有的炊器外表呈红色，而内表则为灰黑色，这是将陶器扣烧，因内壁不接触空气而还原成灰黑色所致。
有少量的彩陶、白陶和薄胎橙黄陶。
陶器均为手制，多用稻壳作羼和料，烧成温度较低，不超过880℃。
陶器的表面多素面磨光，纹饰主要有戳印纹、弦纹、刻画纹、堆纹和镂孔等，其中戳印纹最具特色，系用圆形、新月形、长方形、三角形、工字形等多种式样的小戳子在器表深深戳印而成，一般成组地饰于陶器圈足部位。
主要器型有釜、鼎、钵、小口直领罐、圈足盘、弧腹盆、筒形瓶、曲腹杯、敛口簋等。
大溪文化居民从事以种植水稻为主的农业生产。
大溪文化的陶器多以稻壳作为羼和料，另外在红花套、关庙山、三元宫等遗址的房基红烧土块中，也发现羼和有稻壳和稻草末。
红花套烧土块中的稻壳标本，经鉴定为粳稻。
大溪文化居民饲养的家畜有猪和狗。
生产工具主要有打制石斧、打制石锄、磨制石斧及石锛、石凿。
磨制石斧有大、中、小三种，最大的是红花套所出的一件扁平石斧，长达43.1厘米。
石锛、石凿是木工工具。
大溪文化的房屋基址有圆形半地穴式和圆形、方形、长方形地面建筑几种。
室内有柱洞，围筑灶坑和火塘，居住面下部用红烧土块铺成厚实的垫层，表面敷涂细泥并经火烧烤。
房子的四周墙壁普遍是在立柱之间编扎竹片竹竿，里外抹泥，成为编竹夹泥墙。
有的房屋还有撑檐柱洞或专门的檐廊，墙外铺垫一段红烧土渣地面，形成原始的散水。
大溪文化的墓葬遗址发现多处，仅巫山大溪墓地就有200多座墓葬。
大溪墓地的儿童与成人葬俗一样，除个别为成年女性和儿童的合葬墓外，绝大多数实行竖穴单人葬，死者头朝南，多为仰身直肢葬，也有相当数量的屈肢葬。
屈肢葬死者的下肢弯曲程度很大，为中国新石器文化所罕见，特点十分鲜明。
这些下肢弯屈程度很大的屈肢葬，是将死者捆绑后埋葬的。
绝大多数墓有随葬品，女性墓比男性墓丰富。
随葬品有陶器、生产工具、装饰品等。
屈家岭文化因发掘湖北京山屈家岭遗址而得名。
屈家岭文化的分布范围东起大别山南麓，西至三峡，北达豫西南，南抵洞庭湖北岸，其中心区域在江汉平原。
屈家岭文化是继承大溪文化发展而来的，其分布范围也与大溪文化差不多，但向北稍有扩展。
屈家岭文化的主要遗址有：湖北京山屈家岭、朱家嘴、武昌放鹰台、天门石家河、郧县青龙泉、枝江关庙山、安乡划城岗、河南淅川黄楝树等。
屈家岭文化的陶器多为黑陶或灰陶，夹砂陶只有少量的陶器仍羼和稻壳，绝大多数羼和砂粒或陶末。
圈足器、凹底器较为发达，多饰弦纹和镂孔，主要器型有：鸭嘴形足小鼎、宽扁足双腹盆形鼎、短柱足罐形鼎、三矮足陶碟、双腹圈足碗、圈足杯、圈足壶、双腹豆等。
晕染彩陶是屈家岭文化独具风格的彩陶。
屈家岭文化的居民以种植水稻为主。
经鉴定确认，屈家岭文化的水稻属于粳稻，并且是我国颗粒较大的粳稻品种，与近代长江流域普遍栽培的稻品相近。
屈家岭文化存在一定数量形制规整的石制农具和小型斧、锛、凿等木作工艺加工工具。
屈家岭文化的纺织业较发达，出土了许多彩陶纺轮，彩陶纺轮已成为屈家岭文化的一种重要文化特征。
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