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第四节 教会学校的发展
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晚清社会的半殖民地性决定了中国的教育权不是完整的，外国侵略势力也渗透其间。
外国在华所办教育，包括教会、私人、国家和团体等几种情况，而其中最突出的是教会教育。
这是列强对中国进行文化渗透的最重要方式。
外国教会所办学校，从幼儿园到小学、中学、大学等各个层次一应俱全。
为了办学的需要，外国教会还成立了教育会、书局、印刷机构，等等，自成一个独立体系。
本节所述内容主要包括教会学校的产生、发展、办学情况及影响。
一、教会学校的产生与发展
早在19世纪初，一些西方传教士就潜入中国，在广东沿海一带秘密传教。
由于清政府的禁教政策和以儒学为主体的中国传统文化的顽强抵制，外国教会势力的传教工作举步维艰，甚至数年拉不来一个信徒。
要传播福音，必须吸引听众，于是传教士们开始收容一些穷苦子弟或乞丐，提供给他们吃、住，并教他们识字、读经。
传教士们还收容一些孤女和婢女，由传教士的妻子教她们做针线活，学习汉字和读《圣经》。
于是，形成了最早一批的教会学校。
我国近代第一所教会学校，是由美国传教士布朗夫妇（SamuelRobbinsBrown）在澳门兴建的马礼逊学堂，第一批学生是6个穷人家的孩子。
近代中国第一位留美学生容闳，就是他们当中突出的一个。
《南京条约》签订后，西方传教士凭借不平等条约纷纷来华办学堂，侵犯中国的教育主权。
到1860年，天主教耶稣会在江南一带已发展了天主教会小学约有90所。
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自传教士在澳门创办“马礼逊学堂”
后，又在五个通商口岸办了一大批教会学校。
1844年英国“东方女子教育协进社”
派遣传教士在宁波开办的女塾，这是西方传教士在中国开办的第一所女子学堂；同年，英国伦敦会传教士在厦门开设英华男塾；1845年，美国长老会传教士在宁波设立的崇信义塾（1867年迁杭州改名育英义塾）；1848年，美国美以美会传教士在福州开设的男童学塾；1849年，法国耶稣会传教士在上海开设徐家汇公学，这是天主教会在中国最早开办的洋学堂；1850年美国圣公会传教士裨治文（ElijahanBridgman）夫人在上海设立的裨文书院；1853年，法国天主教会在上海董家渡开办的明德女学等等。
第二次鸦片战争后，教会学校由沿海的通商口岸伸向内地。
据统计，自1860年到1875年，教会学校总数约800所，学生约20000人，其中基督教传教士开办的约有350所，学生约6000人，其余均为天主教会开设的。
这一阶段的教会学校，仍以小学堂为主。
同时已有少量的教会中学出现，约占总数的7％，女学堂也有所增加。
从1875年到1900年，教会学校总数增加到2000所，学生增至40000人，其中中学堂约占10％。
这期间的教会学校遍及全中国，其中尤以美国基督教各差会开办的教会学校最多。
据李林《拳祸记》中的统计，美国传教士拥有教徒40027人，开设了1032所初等学校，小学生16310人，开设了74所中等以上学校，学生3819人[64]。
其中较为著名的学校有：1864年，美国基督教长老会传教士狄考文（WilsonMateer）在山东登州开设的蒙养学堂，1876年改为文会馆。
1865年，美国基督教圣公会在上海设立的培雅书院，1866年又设立度恩书院，1879年合并为圣约翰书院。
1870年，美国归正会在厦门鼓浪屿设立毓德女中。
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