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代表作有《擦灯罩》、《负水女》、《藏童》等。
其油画风景《青海之滨》、《戈壁神水》、《雪原》等，构图新颖，境界开阔，既能够为中国老百姓所欣赏，又具有着令人神往的艺术魅力。
因此，时人称赞说：“中国的西洋画家走上‘西洋画中国化’的正确路线的已经不少，吴作人即是其中的一位杰出者。”
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潘天寿绘《荷花》
也是在20世纪40年代以后，僻处西北的敦煌成为艺术家们向往的地方，美术界一时兴起了“敦煌热”
。
许多美术家纷纷涌向敦煌。
争睹和临摹古老壁画的风采，尤其是张大千。
1943年3月，在张大千、向达、夏鼐、阎文儒、吴作人、谢稚柳、董希文、关山月等人的呼吁下，国民政府教育部在莫高窟成立敦煌艺术研究所筹备委员会。
高一涵为主任委员，张大千、王子云、常书鸿等7人为委员。
1944年1月1日，国立敦煌艺术研究所正式成立，常书鸿为所长。
通过艺术家们的辛勤努力，享誉海内外的敦煌学建立了起来。
同时，西北和西南地区的艺术考古也蓬勃开展，古代艺术资料被大量发现、抢救，极大地促进了文物和艺术事业的发展。
1945年8月，中国人民的抗日战争取得了全面胜利。
此时，新兴的木刻与漫画也雄踞艺坛，批判现实成为这一时期木刻和漫画艺术的主要潮流。
以漫画论，张乐平的《三毛流浪记》，丁聪的《现实图》，华君武的《就位》、《你贪污》等都极具艺术魅力和社会影响。
尤其是《三毛流浪记》，匠心独运地创作了那时中国贫苦儿童的典型形象，寓辛酸于苦笑幽默之中，有力地揭露了当时中国社会现实的黑暗，雅俗共赏，深受人们喜爱。
新一代画家赵望云、蒋兆和、关山月、黎雄才等在此时露出头角，他们以现实社会为主要创作来源，着重表现时代精神，以浓烈的“现代风”
显示了与传统画家之间的“代沟”
。
西洋画家中也出现了一些批判现实主义画家，如符罗飞、司徒乔、冯法祀、余本等。
他们以作品揭露现实、暴露黑暗、传达民众的苦难和心声。
这一时期，中国画的现代化在一些传统的画家创作实践中亦始见成果，他们的作品独树一帜，成为中国画坛的一代翘楚。
潘天寿、傅抱石、张书旂是其杰出代表。
潘天寿善作山水，但以花鸟画的成就突出。
他的花鸟画，常以古拙之笔，深厚黑色来作画，意境清新悦目，超尘脱俗，一扫金石派花鸟奇古骄悍之气，属吴昌硕的众弟子中真正能“青出于蓝”
者。
他的《中国绘画史》也是名著。
傅抱石此期则创作出了大量的人物画，如《离骚》、《九歌》、《国殇》、《湘君》等。
以生花妙笔写横溢才气，所作人物画纵横潇洒豪迈，高古而不柔媚，深得郭沫若等人赞赏。
张书旂人称“白粉主义”
者。
他一反传统写意画家视白粉为大忌的做法，喜将白粉混融于花鸟画的色与墨之中，甚至让白粉在画面中起主导作用。
由于妙用白粉，使他的作品典雅明丽，生机勃发，具有现代精神。
其代表作有《百鸽图》。
二、书法、篆刻、工艺和摄影
书法作为我国传统艺术中的重要内容，在民国时期也有较大的发展。
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