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李贽叫来侍者，命其为自己落发。
侍者手艺不凡，转瞬之间，李贽就剃了个干净利落的光头，自是凉快了许多，也痛快了许多。
李贽在《与曾继泉书》中谈到落发的原因：
其所以落发者，则因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃发以示不归，俗事亦决然不肯与理也。
又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成彼竖子之名。
兼此数者，陡然去发，非其心也。
李贽在给焦竑的复信中，也谈到了毅然落发的原因，那就是：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？”
简单说来，就是——既然你们把我看作异端，我就索性做出异端的样子让你们看看！
落发之后，李贽反复总结自己落发原因，可见这在当时的的确确是一件天大等事。
他说，自己落发的另一个原因是不愿受地方官的管束。
他在《豫约·感慨平生》中写道，落发实在是不得已的事情：
缘我平生不爱属人管。
夫人生出世，此身便属人管了。
幼时不必言；纵训蒙师时又不必言；既长而入学，即属师父与提学宗师管矣；入官，即为官管矣。
弃官回家，即属本府本县公祖父母管矣。
来而迎，去而送；出分金，摆酒席；出轴金，贺寿旦。
一毫不谨，失其欢心；则祸患立至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。
我是以宁漂流四外，不归家也。
其访友朋求知己之心虽切，然已亮天下无有知我者；只以不愿属人管一节，既弃官，又不肯回家，乃其本心实意。
李贽描述了一幅人们无不生活在枷锁之中的近乎恐怖的画面，而这些，恰恰又正是儒家仁义道德的基本内容。
李贽断然落发，是他的“本心实意”
，他虽然落发，却并未受戒，照样可以吃肉喝酒，照样可以用“本心实意”
说些似乎疯疯癫癫的真话。
所以，他在这篇文章的结尾写道：“故兼书四字，而后作客之意与不属管束之情畅然明白，然终不如落发出家之为愈。
盖落发则虽麻城本地之人亦自不受父母管束，况别省之人哉！”
李贽落发的事情惊动了好朋友。
袁中道在李贽落发的第二年见到了他，为他的形象大吃一惊，他认真记录下这件事情：“岁己丑（万历十七年），余初见老子（李贽）于龙湖。
时麻城二三友人俱在，老子秃头带须而出，一举手便就席。
……余曰：‘如先生者，发去须在，犹是剥落不尽。
’老子曰：‘吾宁有意剥落乎？去夏头热，吾手搔白发，秽不可当，偶见侍者方剥落，使试除之，除而快焉，遂以为常。
’爰以手拂须，曰：‘此物不碍，故得存耳。
’众皆大笑而别。”
任情适性，率意而为，这就是李贽。
李贽落发的事情不仅惊动了好友，还惊动了那些暗地里张开罗网伺机而动的人。
从堂堂四品知府变成闹市中的一个狂禅，这简直是丑闻，简直是骇人听闻！
李贽又一次为旧势力所不容。
数千年来，中国男人以长发盘于头顶。
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