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那个时候，长发有着特殊的象征意义，特别是男人，甚至把头发看得比生命还重要，头可断，发不可断。
知县邓鼎石亲自登门恳请李贽留发，他是如此情真意切，以至“泣涕甚哀”
，他是一县之长，是父母官，有责任维护本地“风化”
。
为了说服李贽，邓鼎石甚至抬出他的老母亲，说此行是“奉母命”
劝“李老伯”
蓄发：“你若说我乍闻此事，整整一天不吃饭，饭来也吞咽不下，李老伯必定会留发的。
你若能劝得李老伯蓄发，我便说你是个真孝子，是个第一好官。”
可是，李贽不为所动。
他落发的原因是复杂的，他落发所面对的外部环境更加复杂。
然而，李贽不想因为重重压力便退缩，而将自己打扮成一个殉道者：“则以年纪老大，不多时居人世故耳。”
此话甚真。
他既有任情适性不惹事不怕事的一面，也有深谋远虑计较利害的一面，终以余年不多，一无所求，决计豁出老命一搏。
其实，李贽的所作所为与他的思想观念是密切联系的，这就是他的《童心说》。
何为“童心”
？李贽说：
“夫童心者，真心也。
若以童心为不可，是以真心为不可也。
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。
人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也……”
李贽用他的“童心”
来生活，便有了他的“任情适性”
，落发自然。
他将这种观念用在了文学思想上，便有了他的“标新立异”
，自成一格。
他在《童心说》中这样写道：
诗何必古《选》，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。
故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎？
李贽有一个知识渊博、学养深厚的隐士朋友叫作周晖。
李贽辞世八年后，周晖从其稿本《尚白斋客谈》中精选相关内容，编成了四卷本《金陵琐事》，记录了那个时代各种趣人趣事。
他在《金陵琐事》中写道：“（李贽）常云：‘宇宙有五大部文章：汉有司马子长《史记》，唐有杜子美集，宋有苏子瞻集，元有施耐庵《水浒传》，明有李献吉集。
’余谓：‘《弇州山人四部稿》更较弘博。
’卓吾曰：‘不如献吉之古。
’”
李贽认为，天下有五大名著，分别是司马迁的《史记》、杜甫的诗集、苏东坡的文集、施耐庵的《水浒传》、明朝李梦阳的诗文集，他将此并称为“五大”
。
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