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很多年后，李贽追忆这段往事说，他总是与顶头上司发生矛盾，甚至发生冲突。
他之所以弃官而去，本质上是他“不愿受人管束”
“居官怕束缚”
的缘故。
云南巡抚王凝是个下流之辈，不足以为道，李贽与他顶顶撞撞，势在必行，理所必至。
然而，李贽的另一位顶头上司骆守道，与李贽最为相知。
这个人有水平，有能力，有操守，文章也写得不错，而且踏实能干。
但是，李贽终不免与他发生了冲突，李贽总结说，原因就在于：“渠（骆守道）过于刻厉，故不免成触也。
渠初以我为清苦敬我，终反以我为无用而作意害我，则知有己而不知有人，今古之号为大贤君子，往往然也。”
李贽信奉的是佛老之治，他对当时官场的“君子之治”
相当反感，这是他不为世间所容的根本原因。
而他之所以有“归老名山”
的想法，与他的出身和经历有着极大的关联。
李贽曾写道：“独余连生四男三女，惟留一女在耳。
……惟此一件人生大事未能明了，心下时时烦懑，故遂弃官入楚，事善知识以求少得。”
辞官这年，李贽已经五十三岁，他的妻子黄宜人也是个淡泊名利、甘守贫困的人，她愿与他一道同隐深山，支持他辞官回家。
很多年后，黄宜人辞世，耿定力在为她作的墓表中讲述了这段故事：“卓吾艾年拔绂，家无田宅，俸余仅仅供朝夕。
宜人甘贫，约同隐深山。”
有此贤妻拔绂相助，与他相依为命，这也是李贽的福气吧？可是，“冀缺与梁鸿，何人可比踪。
丈夫志四海，恨汝不能从”
。
李贽一生含辛茹苦，四海为家，抛头颅洒热血亦在所不惜，却独对妻子有着亏欠。
李贽辞官这年的早些时候，巡按刘维报请上司奖励群吏，李贽为姚州知府罗琪写作《论政篇》，表达他的政治理念。
在这篇文章中，他坚决反对“本诸身”
的“君子之治”
，提倡“因乎人”
“因性牖民”
的“至人之治”
。
李贽认为，一切条教之繁和刑法之施，有智愚贤不肖之别和君子小人之分，导民使争，都是“君子之治”
的恶果。
而“至人之治”
则不然，“因其政不易其俗，顺其性不拂其能”
，无须求新知于耳目，也无须加之以桎梏，“恒顺于民”
，社会自然可以治理得很好。
李贽治姚安三年，“一切持简易，任自然”
，就是这种理念的具体实践。
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