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有敢偶语《诗》《书》者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
（《史记·秦始皇本纪》）
如此建议，正中秦始皇下怀，秦始皇即刻同意，令行全国。
呜呼哉！
顷刻之间，六国史料付之一炬，幸免于难的残篇断简已无力连缀浩**的历史。
焚书没有达到预期的目的，于是第二年，秦始皇又借故搞了一场坑儒，“士”
从封建制度最末的一级，经历稷下学宫、百家争鸣的辉煌，复又跌落在社会的最底层。
接下来的，是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”
，学术自由从此被扼杀，学术争鸣和社会发展随之停滞。
对自由的钳制，对思想的荼毒，对知识分子至圣境界的掠夺，让中国思想文化的天空陷入漫漫长夜。
明末清初的大思想家顾炎武在《日知录》中曾经有一个著名的论述：
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
翻译成今天的话就是，改朝换代，种姓轮换，不过是“亡国”
而已，算不了什么；然而，廉耻丧尽，斯文扫地，这叫“亡天下”
，是天翻地覆的大事，不能不令人深长思之。
（原载于《中国青年报》2016年7月29日）
藤纸
（明）姚夔
蔓衍空山与葛邻，
相逢蔡仲发精神。
金溪一夜捣成雪，
玉版新添席上珍。
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