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译文根据多数注释家的解释。
[27]这种说法来源于安德莱亚·卡佩拉诺（Andreao，12世纪到13世纪间）的《论爱情》（Deamore）一书，对普罗旺斯骑士抒情诗和意大利“温柔的新体”
诗派的抒情诗都有影响。
弗兰齐斯嘉是宫廷中的贵妇人，当然也接触到这种思想。
爱不容许被爱者不以爱还爱，是不符合生活实际的说法，但对她来说，却是不可抗拒的法则；她觉得，既然保罗这样爱她，她就非得爱他不可，这足以表明她的爱是多么强烈。
[28]弗兰齐斯嘉预言，她丈夫简乔托（死于1304年，但丁游地狱时还在世）由于犯了杀弟杀妻罪，死后注定在第九层地狱（寒冰地狱）中的“该隐环”
受苦。
“该隐环”
（a）得名于第一个犯杀弟罪的该隐（见《旧约·创世记》第四章），是科奇土斯冰湖划分成四个同心圆形的受苦处之一，凡是出卖和杀害亲属者的灵魂都在此受寒球封冻之苦。
[29]诗中虽是弗兰齐斯嘉一个人说话，但她同时代表保罗，因此这里代词用第三人称复数。
[30]维吉尔生前是赫赫有名的诗人，受到罗马皇帝奥古斯都的敬重和优遇，死后灵魂永远留在第一层地狱里，不能进天国，抚今追昔，自然感到莫大的痛苦。
[31]弗兰齐斯嘉和保罗共同阅读的书是法国骑士传奇《湖上的朗斯洛》（12世纪）。
传奇的主人公朗斯洛是布列塔尼王的儿子，幼年被“湖上夫人”
窃走养大，送到亚瑟王的宫廷，故称“湖上的朗斯洛”
，他是亚瑟王的第一名圆桌骑士，和王后圭尼维尔秘密相爱。
书中叙述王后的管家加勒奥（意大利语为加勒奥托）把朗斯洛带到菜园里和王后幽会，他在王后面前比较羞怯，加勒奥劝说王后主动和他接吻，王后就吻了他很久。
[32]意即他们决没有料到，这种心心相印的爱，受阅读这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。
[33]但丁把传奇中圭尼维尔主动吻朗斯洛改为圭尼维尔的“微笑的嘴”
被朗斯洛亲吻，有些注释家认为他所根据的是这部传奇的另一种抄本，但更可能的是为了适应诗中的人物和情境。
“微笑的嘴”
原文是riso（笑、微笑），较早的注释家布蒂（Buti）认为这里指“喜悦的面孔”
或者指嘴，因为“嘴比面孔的任何其他部分更能显示笑容”
；后来的注释家大都同意这种解释，但是，著名的文学批评家德·桑克蒂斯（1817—1883）认为，指的不是具体的嘴，而是微笑，“微笑是嘴的表情、诗意和情感，是某种空灵的东西，看到它在嘴唇间浮动，又仿佛离开了嘴唇，你能看到它，却不能触摸它。”
这话的确说出了原诗的妙处。
“被这样一位情人亲吻”
，意即被朗斯洛这样一位著名的、英勇的骑士情人亲吻。
[34]这句话大意是：骑士传奇《湖上的朗斯洛》及其作者在保罗和我之间所起的作用，如同加勒奥托在朗斯洛和圭尼维尔之间所起的作用一样，也就是说，起了诲**的作用。
由于《神曲》在意大利广泛流传，GaleotIo（加勒奥托）这个人名后来变成了具有“**媒”
含义的普通名词。
弗兰齐斯嘉这句话表明，但丁很重视文艺的教育作用，看到当时宫廷中风行的骑士文学的不良影响，借保罗和弗兰齐斯嘉的悲剧给人们敲起警钟。
[35]这句平常的话十分含蓄，为弗兰齐斯嘉的叙述作了耐人寻味的结束，注释家对这句话有不同的解释，译者不敢妄加论断，但是，认为字里行间流露出这位贵妇人羞于出口的隐情的看法，似乎合乎情理。
[36]表示突然倒下。
原诗eeortocadde连用五个两音节的词，其中四个是由颚音c构成的双声，读起来使人仿佛听到死尸突然倒下的沉重声音，这种音韵效果是译文无法模拟的。
[37]诗句前三个词组都由对立的词构成：马利亚是童贞女，又是生育圣子耶稣基督的母亲，她既卑微又崇高，超过上帝所创造的一切，她是永恒的天意所选定的拯救人类的固定目标。
圣母马利亚使人性无比高贵，以致创造人性的上帝都肯降世为人，成为她的儿子。
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